【视频+图文】12月18日净空老法师亲临香港冬至会场并开示【今直播中---

2020-08-22 08:23:41

敬请点上方蓝色“常念阿彌陀佛”关注！感恩佛门泰斗本焕长老亲赐"常念"，回复“阿弥陀佛”与净空老法师一同常念佛！

ná mó ā mí tuó fó
南無阿彌陀佛

以下来源：今现在说法

九十一歲高齡的淨空老法師，不辭辛勞，親臨法會現場，主持二〇一七香港冬至祭祖法會的開幕。

2017.12.18

↑↑打开原声，边听边看以下同步文字↑↑

2017/12/18　　香港国际机场亚洲国际博览馆　　档名：32-254-0001

　　尊敬的主法和尚、各位嘉宾、各位大德、各位同修，大家好！

　　，很高兴看到大家齐聚一堂，共襄盛举！

　　缅怀祖德、知恩报恩是中国人的传统美德；，回向亡灵离苦、灾难消除、世界和平的一种祈福仪式。，我们希望先谈一个重要的主题，「现代童蒙养正教育的落实」。祭祖是缅怀过去的祖先，继承他们的美德；，修积大家的福德；童蒙养正教育则是培养国家民族未来的栋梁，延续千秋万代慧命的无量功德！童蒙养正教育的重要性无以复加，是当今最重要的一桩大事！

　　童蒙养正教育的基本理念

　　《易经．蒙卦》说：「蒙以养正，圣功也。」意思是，从童年开始就要施以正确的教育；童稚蒙昧之时最容易接受引导，此时应该用来导向正道，这就是造就圣贤的伟大功业！所以古人说「三岁看八十」，童年时扎下的善根，会影响他一生，到了八十岁也不会改变。

　　过去我们注重讲解中国古人对胎教的重视，以及出生之后一千天的保护：母亲在怀孕期间，一切的行为、言语、思想都必须端正，让胎儿禀受正气。出生后的三年内，大人要保护小孩，让小孩所看到、听到、接触到的，都是正面的言语与行为。这三年的根扎下去，小孩就具备判别是非善恶的能力，一辈子不会改变。现在我们要更进一步，探讨三岁之后的童蒙教育。

　　儿童时期记忆力强、理解力弱，所以应该带着小孩背诵圣贤典籍，例如《圣学根之根》所收录的二十三种童蒙书籍。也可以将自己所读的声音录下来，然后反复播放，同时跟着读；这样不但提高兴趣与积极性，还能养成边读边听的好习惯。每次只读一种教材，反复熟读，渐渐就能背诵；要背诵到滚瓜烂熟，通常是读了几百遍，甚至上千遍，就不容易忘记了，然后再读下一本。《圣学根之根》背完之后，就可以背四书五经。背书的目的是让小孩的心安定下来，培养定力，不胡思乱想，这对小孩日后智力、能力的发展至关重要！

　　现代童蒙养正教育的偏差

　　过去为了推广传统文化，各地办了很多论坛，也引起了社会各界人士的关注。然而真正要办传统文化教育，却不能用论坛的那套方法来办。办论坛是为了达到宣传的效果，会用种种方法来激励人心，办得很热闹。办传统文化教育，则必须把心安定下来，从培养日常生活点点滴滴的德行做起，并且将学问扎扎实实、系统化的做起来，这跟论坛的风格和方式不一样，不能混为一谈。

　　传统文化老师必须自身具有真正的道德与学问，才能把学生教好。不能把办教育看得太简单，做得太粗糙，否则就不是真正在办传统文化教育了。万一教传统文化的老师自身修养不足，未能真正落实伦理道德，甚至还时常在日常生活或教学当中流露出烦恼习气，对学生产生负面影响，那反而是在糟践传统文化、抹黑传统文化；这个过失是很严重的！

　　因此，对于从事童蒙养正教育的教师，要求是很严格的；必须是经过专业的训练与严格的筛选。童蒙老师必须具有真诚的爱心、持恒的耐心、周全的细心，才能把小孩教好。正如古人所说，唯有圣贤君子的教师，才能教出圣贤君子的学生。童蒙老师站在教育的最前线，是在为国家民族、为全世界培养下一代的圣贤君子，责任非常重大，所以应该由最优秀的人才来担任，社会也应该投入最好的资源来培养童蒙老师！无论什么人从事这项工作，都应该深刻体认到肩上责任的重大，要坚守岗位，提升自身的道德与学问，努力把童蒙教育做到最好。希望有志、有德、有能之士，发心来承担这项使命。

　　古代的童蒙养正教育，都是在家族民办的学校（私塾）中进行。家族的族长会非常认真的挑选道德高尚、学问优良的教师，来教导自家私塾的学生；因为每个家长都了解，唯有把子弟教育好，家族才会出人才，才能持续兴旺。所以整个社会都把童蒙养正教育看得最重要，最好的教师都被聘请来从事童蒙养正的教育，这才是正确的作法。儿童时期的基础教育做好了，日后的各种教育就很容易进行。

　　从这里可以看出现代跟古代的不同：古代请最好的老师来教育儿童，现代对童蒙养正教育的重视程度不够。这种做法上的差别，是为什么古时候代代都能出大师级的人才，现在却出不了大师的主要原因之一。

　　童蒙养正教师的要求

　　童蒙养正教师必须具备「仁德」；要顺德而行，不能逆德而行。《汉书•高帝纪上》曰：「顺德者昌，逆德者亡。」童蒙养正教育的成败关键全在于此。所谓逆德，是指勇悍、斗争、好战、瞋怒等违背慈善仁爱之事。所谓顺德，则是平和、礼让、和谐、仁慈等德行。

　　童蒙老师不能有逞强好勇的意气，那是人格不成熟的表现，会把小孩带坏了。古人说「学问深时意气平」，真正有学问、有本事的人，都是很谦虚温和的，不会逞能、炫耀。必定是具有平和修养的老师，才能把孩子带向温文尔雅、厚积薄发的正路。

　　童蒙老师不能有争名夺利的机心，那是败坏堕落的开始，会把小孩带坏了。古人说：「争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾！继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！」名利是身外之物，命里有时终须有，命里无时莫强求。唯有道德学问，才是真正的财富，能够带来幸福快乐的人生。必须是明白事理、淡泊名利的老师，才能培养学生正确的人生价值观。

　　童蒙老师不能有比较高下的分别心，那是短视偏颇的错见，会把小孩带坏。古人说：「三百六十行，行行出状元。」每个小孩都有独特的禀赋与才能，不能任意比较优劣。老师应该因材施教，细心观察小孩的性向与喜好，发现每个小孩各自的闪光点，顺着他们自己的禀赋去引导，那么每个小孩都是可造之材。老师与老师之间更不应互比高下，那就没能给学生做出身教的好榜样。必须是尊重差异、平等对待的老师，才能让孩子学习到互相欣赏、各展所长，避免落入互相攀比的误区。

　　童蒙老师不能有浮躁易怒的脾气，那是缺乏自制与耐性的表现，会把小孩带坏。《易经．损卦．象》曰：「君子以惩忿窒欲。」君子要克制愤怒，节制情欲。人都难免有七情五欲，但是童蒙老师必须做到更严格的克制与掌控自己的情绪，正如《礼记•曲礼上》说：「傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。」童蒙老师绝不能在学生的身上宣泄自己的情绪，而要时时保持理智，能够包容学生的错误，展现出充分的爱心与耐心，这才是为学生们做出良好道德修养的模范。

　　童蒙养正教师的典范

　　我们举民国初年的儿童教育家陈鹤琴老先生为例。他在南京高等师范学校教育科期间，建立教育实验区，与陶行知、廖世承等人共同倡导优质教育。当年的南京，基本都是完全西化的教会幼儿园，没有中国特色的幼儿园。陈先生创办了第一所中国式的幼儿园，「东南大学教育科实验幼儿园」。他与许多西方现代儿童教育家强调儿童本位与自由教育的主张不同，陈鹤琴先生并不认为儿童的自由与个性发展可以独往独来、放任或随着年龄增长而逐渐发展。他相信，凡是儿童都可以教育成为有成就的人；儿童不仅要从小教起，还要注意从小教好。他的幼儿园为儿童提供很好的环境，使儿童的个性得以充分发挥；同时教导儿童做人的道德，提高儿童的智力与德性。

　　陈老指出：人的性情与情感是从儿童时期陶冶、培养的。在幼儿园，音乐、图画、文学和儿童的实际生活是培养儿童情感、道德的主要途径。他特别提出在幼儿园开设公民训练课程的重要性，「就是培养将来做公民的基础，因此可以养成种种合作的精神，爱护团体、爱护国家的精神。同时又可以培养公民应有的知识与技能，砌成一个稳固的公民基础。」

　　陈老还将幼儿园的作用概括为十三个方面，这里面就包括了古代教师所应传授的保健、德行、能力三大部分。陈老将我国优秀的传统教学理论和西方教学理论相结合，不但顺应了当时国内教育发展的需要，而且在长期实践中不断调整和完善教学与管理的方式方法。

　　这些实例，都是儿童教育的创办人应当虚心参考学习的。办学，不是为了盈利，而是为了打造健康向上的教育生态环境；让每个孩子都享有更好的、更公平的教育，从而有能力造福全人类。

　　现代童蒙养正教育的落实

　　现代童蒙养正教育的落实，最重要的是师资。创办人要一心为国、为世界，没有丝毫私心；老师要具备优良的道德与学问。其次是亲师之间必须密切配合，老师教导学生要孝顺父母，父母教导孩子要尊师重道。亲师配合无间，让孩子深深扎下孝敬的根本。

　　教材的选择也很关键，除了上述的《圣学根之根》与四书五经之外，传统与现代的结合也很重要：例如民国初年出版的一套优良教科书，《共和国教科书教授法》（新国文教授法上下、新修身教授法）。这套教材由上海商务印书馆于一九一二年首次出版。它的内容既取材传统文化的精华，又配合西方文化的精髓，并且将如何教授学生修身养性的方法详细阐述出来，是非常难得的一套好教材！出版后的十年之间，共销售七千万至八千万册之多。这样的老课本在今日而言，仍具有极高的实用价值。

　　由于时间有限，今天只作简单的分享报告。希望大家都能重视童蒙养正教育、办好童蒙养正教育，那么民族复兴、国家富强、世界和平的远大理想必能早日实现。

　　祝福在座的各位身心安康、六时吉祥！祝福童蒙养正教育愈办愈好！祝福祖国国运昌隆、国泰民安！祝福世界安定和平、代代出圣贤！谢谢大家！　　

首日圖文報道 | 萬人祭祖消災祈福──香港冬至祭祖繫念法會

2017-12-19 香港教育協會 今現在說法

首日活動報導

二〇一七年十二月十八日，一場祈福祭祖的冬至法會，在香港亞洲國際博覽館舉行。海內外各界人士共約九千人，參加了這場名為「歲次丁酉冬至香港祭祖護國息災超薦繫念法會」的年度盛會。

這場法會分成兩部分：前三天是以修行功德消災祈福的「三時繫念法事」，第四天是紀念全球萬姓祖先的「祭祖大典」。

法會第一天早晨，有不少人提前到達了會場。在會場門口，參加者排隊等候進場。進入會場之後，各人依序就座。在寬廣的會場裡面，九千張座椅分成左右兩邊，整齊地排列著。會場正中留出空間，前後兩面懸掛著巨幅的佛像。

開場第一個節目：觀看淨空老法師祝賀南京第一中學一一〇週年的致辭。老法師侃侃回首七十年前的求學情況，感恩當時師長們的照顧，感慨社會人心今非昔比，寄望當前全面復興傳統文化的努力，給整個社會帶來正能量。

司儀宣佈法會流程與注意事項之後，開始播放老法師本年度的弘法回顧影片《共創多元和諧世界》。為了振興傳統文化、呼籲宗教團結與促進世界和平，老人家為法忘軀，席不暇暖，整年奔走於亞澳歐各地，這種大愛的精神令人動容！

接著是老法師講述《現代童蒙養正教育的落實》。兒童教育是現代人既關心又迷茫的話題，特別是看到幼教問題頻仍發生，更令人感到無所適從。老法師指出童蒙養正教育應該最受重視，舉出童蒙老師應當具備的使命感與道德修養，並提出兒童教育創辦人應有的存心與抱負，為現代童蒙教育指示一條明確的道路。

正午之前，舉行「佛前大供」。在大眾虔誠一心的唱誦聲中，彷彿可以感受到佛菩薩聖眾接受供養時的歡喜。

在活動節目之間的休息時間裡，大會播出今年三月份聯合國教科文組織大使參訪澳洲圖文巴的紀錄片──《和諧示範和平曙光》。一幕幕東西方文化交流的場景，一幅幅多元宗教、多元族群和諧共榮的畫面，無不訴說著世界和平的方向，展現出人類一體的真諦。

下午一點多，「三時繫念法事」正式開始。這個儀軌由元朝中峰國師撰集，分成三個時段進行；每個時段都有誦經、唱讚、念佛、講解佛法（開示）、懺悔、發願、迴向等功課。這些功課的用意，在於將身行、言語、意念三方面統攝起來，專注在西方極樂世界。以此專心「繫念」的功德，幫助幽冥界眾生離苦得樂，幫助世界化解災難，祈求風調雨順、國泰民安。

悠揚嘹亮的誦經念佛聲，展現出修行人內在的虔誠；威儀有序的繞行與拜佛，透露著與會者衷心的敬意。九千人的會場，動作整齊一致；念佛間的止靜，全場鴉雀無聲。置身其中，給人一種安定祥和的感受；遠觀其景，讓人有人間淨土的遐想。

每場法事之後，有中場休息時間。這個時候大眾的退場與進場也是一個看點：九千人的會場，解散與集合秩序井然不亂。這也展現徒遵紀守法的精神。

隨著第一天活動的結束，眾人散去，會場恢復寧靜。偌大的會場，環境依然整潔。讓人感受到宗教信仰的薰陶，確實能夠轉化人的氣質與涵養。如果能將這種虔敬平和的精神發揚光大，相信世界和平夢想的實現，應該不會很遙遠。

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直播网址：http://edu.hwadzan.com/sanshi

恭请^上悟^下道法师主法。期盼藉此盛会凝聚众人真诚忏悔、至诚念佛的力量，普利虚空法界一切众生，从是托质莲胎，永离业海；化解世界一切灾难，风调雨顺，国泰民安，世界和平！

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应以何种心态参加三时系念超度佛事

读诵《新版忏悔文》（转自专集网---电子书坊---修行课诵忏仪）
1. 弟子______ 在佛面前求忏悔，忏悔往昔所造的一切恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。
2. 弟子_______ 今在佛面前向所有的有缘众生真诚忏悔道歉：（在无量世和今世有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱、所打骂和遗弃的一切有缘众生）
3. 由於我过去世没闻到佛法，所以对无量世众生做出了残酷的行为。我今生庆幸闻到佛法，我愿意与你们一起共同分享教导众生的至高、圆满的智慧教育；让我们一起发无上菩提心（真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、随缘、自在、念佛）；真诚心念“阿弥陀佛”求往生西方极乐世界去学佛、做佛，永远脱离六道轮回的痛苦。
4. 同时，我也代表你们在诸佛、菩萨面前求忏悔，愿与无量世及今世的一切有缘众生从今以后广结善缘，一起同修、一起念佛、成佛，同生极乐国，您们成就，我们再成就。让我们共同种下阿弥陀佛大慈悲心的种子，结下阿弥陀佛慈悲心的果实。
5. 愿在佛力加持下我们能化解冤结，不要再冤冤相报，没完没了，这对我们彼此都没有益处，只会让我们陷入更深的痛苦。
6. 希望无量世和今世的一切有缘众生都无痛苦，都发大慈悲心，尽快入佛门，念佛、成佛，往生西方净土。
7. 无论如何我都会发愿求生净土，我会乘愿再来帮助所有的苦难众生往生西方净土。
8. 请大众真诚的信诲，戒定慧三学，三皈五戒十善，信愿持名求生净土，亲近弥陀。这是我们大家唯一能够永远脱离苦海的机会。
9. 我对不起您们，我向您们真诚忏悔道歉。
10. 请大家随我们一齐皈依三宝：
「我弟子妙音始从今日尽未来际
皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕傍生」。（念三遍）
11. 默念：“阿弥陀佛”··········
(建议:於早晚课后每句忏悔文念三遍)
经净空老法师认可 2/9/08’
香港教育协会
（转自专集网---电子书坊---修行课诵忏仪）
http://www.amtb.cn/pdf/pdf.asp?web_choice=11

读诵《发愿文》
弟子，一心归命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我、慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：“若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。”以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。