“马云博士是商业世界最伟大的乐观主义者之一，他的微笑背后启发了普惠精神，并培育了全球各地的年轻企业家。”

5月18日傍晚，，马云获颁名誉社会科学博士学位，以表彰他对科技、社会和世界所作出的重大贡献。当天，共有马云、邓青云、蒙德扬三位杰出人士获颁名誉博士学位，这是香港大学颁授给个人的最高荣誉。

现场，他身穿象征社会科学名誉博士的红绿礼袍，从香港特首林郑月娥手中接过黑色天鹅绒圆边礼帽。

马云还透露，过去半年多以来，他已与香港特首、香港大学校监林郑月娥进行了5次会面。“每一次，她都与我谈论年轻人、谈论科技创新，谈论香港的未来。”

这并不是马云第一次获得博士学位。就在半个月前，以色列特拉维夫大学就授予他荣誉博士学位，称赞他在逆境中百折不挠的精神，改变了世界的商业模式，成为全球商业领袖，、中小企业和年轻人的支持堪称楷模，并且广泛致力于教育、扶贫、环保等公益事业。

事实上，早在2013年，马云就拿到了来自香港科技大学颁发的工商管理学荣誉博士，以表彰他在互联网零售业所取得的成就，以及对社会做出的贡献。

2015年，台湾师范大学授予马云“名誉教育学博士学位”，是台湾首度向大陆籍人士颁授名誉博士，被台湾学术和教育界称为两岸文化教育“里程碑式”的突破性合作。

去年，马云又被菲律宾顶尖学府德拉萨大学授予科技创业名誉博士学位，这是德拉萨大学建校100多年来首次颁发科技创业名誉博士学位，也是世界范围内的首次。

也就是说，此次来到香港大学，马云已迎来人生中的第5个博士学位。

“马云是亚洲新兴数字经济的符号，也是过去二十年中国经济转型的象征。”学位授予赞词中写道：他坚定不移地支持着初创企业和年轻创业者们。无论是阿里巴巴香港创业者基金支持的GoGo Van等本地初创企业，或是对非洲的未来创新者们，“支持有愿景的下一代以及潜在的独角兽企业”一直是马云的承诺。

赞词中还特别提及了马云的教师身份，形容马云是“世界上最鼓舞人心、最成功的老师之一”，用自己的经历激励着年轻一代。

在随后的演讲中，马云代表三位名誉博士获得者发言。“我相信，世界上有很多专家，但没有人是未来的专家，只有努力才能成为未来的专家。香港的技术创新，应该是弥补未来的技术空白。”

演讲全文：

尊敬的校监、尊敬的副校监、校委会的主席和成员、署理校长、女士们先生们、朋友们、学生们、 各位校友，大家好！

一， 感谢

我感到非常荣幸，并且极其感动，这是个古老、隆重、辉煌的的仪式。 

感谢港大给我的荣誉和信任。

我高考失败了三次才考进大学。我做梦也没想到有一天可以成为博士。但是我的确很努力，尽管我不停地考试失败。所以，我的故事告诉那些非常努力，但一次又一次失败的人：没关系，别放弃，总有一天，一所像香港大学这样的好学校等着你。

邓青云教授和蒙德扬博士，我很荣幸能和你们在一起，非常感谢让我代表你们发言。

我还想感谢Professor Charles Schencking用心写的赞词。我听的时候，我觉得我应该没有那么好，我得到这个荣誉不是因为我够资格，我会努力工作来证明有朝一日我将符合标准。

二、企业家和科学家

香港大学颁发的社会科学博士，不仅仅是对我的认可，更是对企业家这个群体“never give up！”精神的认可。

我认为企业家是社会中的科学家。企业家和科学家有许多相似之处，我们都需要承担风险，我们都需要创新。科学家知道如何正确地做事，企业家懂得有效率地做事。对大部分人来说，是因为看见，然后相信。但像我们，则是因为相信，所以看见。

我们开始做生意的时候，没有钱，没有资源，什么都没有，我们唯一拥有的就是相信未来，相信一个梦想。我们犯了无数错误，唯一做对的一件事就是“never give up！”

生意人和钱打交道。但我认为真正的企业家、创业家不仅知道如何能赚钱，更知道为何挣钱。我们不为钱而活，也不为钱工作。

你有100万的时候钱是你的，有1000万的时候钱已经开始带来麻烦，1个亿的时候，我认为这已经不是你的钱，是社会对你的信任，社会信任你能够用好这笔钱。所以真正的企业家，不是利用社会问题去赚钱，真正的企业家是通过解决社会问题来赚钱。

三、包容，创新，年轻人。

全世界这么多超棒的城市，香港是我见过的其中最好的。同时，香港是我每年来得次数最多的地方之一，仅次于我的家乡杭州。

香港的优势，对我来说，因为三大方面的吸引力：包容，创新和年轻人。

我喜欢香港，香港的独特性在于她的包容，在于她开放的精神。正是由于开放的贸易，开放的文化，开放的政策，才成就了今天的香港。

全世界找不到第二个城市，在这么小的地方，讲着这么多国家的语言，有着这么多肤色，如此不同，又如此相似。今天如果说香港还面临一些问题，任何的城市都有问题。有人说香港年轻人有问题，但哪里的年轻人都有问题。关键是，如何面对问题，如何解决问题，如何去挑战这些问题。我对香港能够解决这些问题有信心。

我喜欢香港的年轻人。我年轻时，看了很多香港电影，梦想着有一天能来香港。香港太棒了，那时能够来一次香港就像做梦一样，更不敢谈在香港念书，在港大念书。今天在校园里，我看到许许多多年轻人在这里读书，首先浮现的心情是羡慕，然后是尊敬。我希望我不是今天拿到一个博士学位，而是刚拿到录取通知书，即将开始在港大读书。

因为包容，因为有优秀的年轻人，所以香港可以拥抱创新，香港有全世界最好的创新的环境和条件。最近香港人都在热议香港将成为亚洲新的国际创新科技中心。内地有巨大市场，香港有优秀人才和资本，香港的国际创新科技中心。

香港不仅只是香港的，也不只是中国的，而是属于世界的，更是属于这个世纪的。

香港的年轻人眼睛不能只盯着香港，而是要向世界看。不光解决自己的问题，更要解决别人的问题；

世界上有很多专家，但没有人是未来的专家，现在的专家，都是面向过去的专家。只有努力才能成为未来的专家。

香港的技术创新，应该是专注于解决未来的问题。

香港会成功，但世界在急剧变化。香港过去是贸易港，但今日的贸易变化极大，因为科技变化很大。未来的贸易不是B2C 而是C2B。未来的贸易主题将不再是货柜，而是包裹。未来的贸易不是中国制造，美国制造，而是互联网制造。

只有变化，才能让香港成为世界贸易的新中心。香港同样是金融中心，但今天我们说的是金融科技和科技金融。香港应该成为两者的先驱和引领者。

四、未来

过去半年多以来，这是我第五次与（林郑月娥）校监见面。每一次，她都与我谈论年轻人、谈论科技，创新，谈论香港的未来。

我认为未来三十年世界会发生巨变。新的技术革命会改变世界的方方面面，如果我们不希望这个技术变革，变成社会革命，我们就要从现在开始准备。我们会面临巨大的挑战，所有的挑战当中，教育的挑战是最大的。

现在即使是最好的学校，也面临这个问题：我们现在教给孩子的，和200年前教给他们的没有区别，机器会做的更好。所以我们必须想到，我们未来将会教给我们孩子什么是最好的。我们必须教给他们机器赢不了的。机器只有chip，而我们有heart。我们现在必须改变教育系统。

未来不是知识的竞争，而是创造力和想象力的竞争，是学习能力的竞争，是独立思考的竞争。如果你像机器一样思考，那么问题就会接踵而至。 

在过去的20年里，我们把人变成机器，在接下来的20年里，我们将会把机器变的更像人。

未来，将不再是知识驱动，而是智慧驱动，是体验驱动；过去是知识和制造业驱动，未来则将是创造驱动；

未来世界将不应只关注智商和情商，更要关注爱商。只有当你关心其他人，其他人比你更成功的时候，你才有机会。

在我心中，香港是离外面的世界最近的中国城市；明天，我相信香港将成为离未来最近的城市。

我相信香港、香港的年轻人、香港的未来、我相信香港大学。

能够在这里，这是我的荣耀。

谢谢大家！

《三希堂》匾额

一部三希堂，阅尽中国书法千年风流

乾隆皇帝把王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》视为三件希世之宝， 将其珍藏于养心殿内的西暖阁，此阁原名温室，因藏此三宝，易名“三希堂”。

王羲之《快雪时晴帖》

王献之《中秋帖》

王珣《伯远帖》

他亲笔书写的“三希堂”匾额，至今还悬挂在墙上，匾额两侧有对联：“怀抱观古今；深心托豪素”。豪素，指诗文著作。

“三希堂”内部照片

乾隆皇帝胸怀古今、博览群书、勤政亲贤。他曾说：“吾今之名此堂，谓之为希贤、希圣、希天之意”。爱贤，重德，顺法天地自然的治国之道才是乾隆奉行的“三希”真意。

帖中的字，是如何传神的镌刻在石头上呢？

刻碑要先书碑，古代书碑的方法有两种：一种是书丹，就是用笔蘸朱砂，直接在石头上写字以备镌刻。

故宫藏《三希堂法帖》清拓本

另外一种就是模勒上石，《三希堂法帖》制碑就是用这种方法。

首先用透明的纸，附在原帖之上，钩勒出字的轮廓，再在钩好的纸的背面，用朱砂再次反钩出轮廓，故称为双钩。

然后覆于备刻的石头， 以纸数层叠放于摹纸上，永石均匀砑磨，使朱砂粘于石面之上，据此镌刻，而书家的原墨迹也得以完整保留。

故宫藏《三希堂法帖》清拓本

《三希堂法帖》摹刻精良，卷帙浩繁，堪称巨制。制作过程，非能工巧匠不可胜任。完成后，乾隆皇帝仅精拓数十本赐与宠臣，可见对其爱怜之至。

故宫藏《三希堂法帖》清拓本

其后，乾隆十七年，又从宫中藏品中再次精选历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，始成完璧。但直到清末，才广为流传。目前，《三希堂法帖》原石共495方，均嵌于北京北海公园阅古楼壁上。

阅古楼外景

阅古楼平面为半月形，上下两层，中间是天井。我刚刚去过，在那里没有见到原碑，只看到在天井四周陈列的一些拓片。工作人员说：“原碑不让参观。”

北海公园对此重要古迹的管理确实乏善可陈，尚不及乾隆时期的万分之一。去北海公园的网站看看就明白了，还真替这些古碑担忧。乾隆皇帝倘若知道当年精心打造的稀世珍品落得如此，估计定会“御驾亲临”。

法帖共分32册，是中国古代规模最大的书法丛帖，集历代书法精品之大成，共收集自魏、晋至明末一百三十五位书法大家的作品，以历史顺序编纂，囊括了当时宫廷所能收集到的所有名家名作之墨迹珍宝。

阅古楼内石刻

明亡之后，许多宫室旧藏流于民间。清康熙后，多次下诏搜讨，乾隆时尤甚，致使历代名家墨宝多罗致于宫廷。故此，王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、颜真卿、孙过庭、怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、宋徽宗、赵孟頫等历代书法大家真迹都有集于此。

可以说研读完《三希堂法帖》，对于了解中国书法历史，就有了比较全面的基本认识。

中国书法的最高艺术殿堂：《三希堂法帖》系清乾隆十五年敕令大学士、书法家梁诗正编刻一部大型书法丛帖，规模之大、水平之高前无古人，共收自魏晋至明末一百三十五位著名书法家作品，几乎囊括了当时清廷所能收到的所有名家名作墨迹珍品。

自魏晋至明末书法大家的名帖尽收其中。按年代顺序编次的一部书法通史。作为我国古代最高艺术成就的精品，它是我国古代书法家为我们留下的一份珍贵的文化遗产。

它集中国传世法书之精萃。它是中华民族几千年来书法艺术的瑰宝，是世界文化遗产的一朵奇葩。

人们既可以从中欣赏到我国古代书法艺术的高古神韵，又可以用作临摹、学书的法帖。它的面世既能使书法艺术爱好者获得称心的精神食粮，又使历代名家翰墨得以重光于日。

具有很高的艺术价值、鉴赏价值、史学价值、实用价值和收藏价值。

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