十里空山迹，登临值晚秋。
梓悬双峡冷，荆缀一花幽。
佛火垆烟绕，峰岚瑞色留。
往来樵坞客，休作梦仙游。
———清张成翮《游梓荆山响堂》
榆社山山有寺，村村有佛（庙中供奉的佛像），是名符其实的“早期文化博览室”。历史上，由于先有榆社出身的后赵皇帝石勒重用西域高僧佛图澄大兴，后有北魏迁都对沿途文化的重大影响（榆社为大同至洛阳必经之路），便促成了榆社文化的极大繁荣。
公元1989年秋天，浊漳河畔五谷飘香，梓荆山上风清云淡。这一天，榆社迎来了一批尊贵的香港客人——由弘雄法师（女）率领的文化考察团一行十余人。
弘雄法师一行已走过洛阳龙门石窟、大同的云岗石窟、敦煌石窟、五台山等地，榆社之行是他们的最后一站，而且，也是临时增设的一站。早在多年以前，香港有关方面就决定要在香港建造一尊露天大佛，弘雄法师此行，名为考察大陆文化，实际上是为建造大佛物色“模特”来了。所以考察团不但有像弘雄法师这样精通佛学的权威，还包括中国航天科技咨询公司的几个铸造工程技术方面的专家。遗憾的是，他们来大陆已盘桓逗留快一个月，拜谒的各种佛像数以千计，竟然就没有看到一个满意的“模特”。最后，弘雄法师带着失望，到北京与中国协会会长赵朴初道别，说他们计划到山西平遥看看古城就回香港去了。赵朴初一听他们要到平遥，略为一怔，若有所思。过了一会，他忽然对弘雄法师说，他从一本典籍上看到过有关榆社的记载，说这里有“天下第十八塔”，还有许多美仑美奂的早期石刻造像。平遥离榆社不远，你们不妨过去看看。
赵朴初的一句话，改变了弘雄法师的行程安排。她立即放弃了平遥之行，带着她的团队就直奔榆社而来。仿佛就是一种佛缘，冥冥之中，她已感觉自己心中一直苦苦寻找的那尊大佛，已在遥远而神秘的榆社向她召唤了。
就这样，弘雄法师一行意外地来到榆社。负责接待工作的是县委办公室的刘泉水（现已退休）和县委统战部的吴留文（现已离岗）。老刘是擅长摄影的新闻工作者，对县内的石刻造像了如指掌。当天一吃过午饭，他们就带着弘雄法师一行上了梓荆山（若是当时再带客人们多看几处榆社的石刻大佛就更好了）。
当时榆社方面一起陪同上山的还有县委办的两个年轻干事，一个是赵宏峰（现在县城管委供职），另一个是石锐峰（现在山西电视台供职）。
车行半个小时后，大家到达梓荆山响堂寺（亦称石室寺）后山的一片开阔地。由此处沿山间小路而下，便是响堂寺。此时的响堂寺，自抗战时期被炮火焚毁外，再无人修复，，亦已在风餐露宿中度过了近五十年的光阴。老刘自然知道这个情况，所以，心里就有点忐忑不安，生怕让人家远方的客人看了之后不高兴、不满意。谁知，就在大家步下石阶，绕过半壁残垣，刚刚看到十数米之外的大佛的一刹那，走在最前面的弘雄法师忽然止住脚步，呆站在那仰着头一动不动了！时间仿佛停滞了一般，所有随行和陪同的人员也都静静地站在她身后。片刻之后，弘雄法师忽然“哇”地一声惊呼，继而又高举双手，趋步向前，边跑边喊：“阿弥佗佛！太伟大了！太完美了！太……”激动之情溢于言表，几近失态。
很显然，这尊造型优美独特的大佛，正是在她心目中沉睡了许久而未得见的佛之“偶像”。正所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，弘雄法师稍稍平复了一番自己激动的心绪，先在大佛前焚香叩拜祝祷一番，然后便请同行的专家们开始工作。
经过整整一个下午的忙碌，专家们方完成了对整个佛像各个部位的拍照、摄像、测量、记录等工作。不虚此行的弘雄法师再一次对老刘几位表达谢意，并主动相邀让老刘拍照留念。下山的时候，弘雄法师仍兴致勃勃，对老刘说：“你们榆社真是太了不起了。你看，不但大自然中到处有山有水有佛，就连你们几个的姓名也是有山有水有佛——当然了，你我之佛只在心中。”
一年之后，香港方面开始在大屿山岛上宝莲寺旁的木鱼峰上兴建佛像。1993年12月，。因大佛石砌座基是仿北京天坛而建的，故又称天坛大佛。天坛大佛身高23米，单是像身就耗用了250余吨铜和4000多斤黄斤，是全球最大的露天青铜佛像。
远观大佛，跏跌坐于莲花之上，慈眉善目，神态庄重，右手齐胸屈举，五指平伸，示“无畏印”，意为拔除痛苦；左手下垂脚上，反掌向外，指端微微向下，称“与愿印”，寓意施与快乐。除过高大的身躯之外，无不与榆社梓荆山大佛同出一辙。
毫无疑问，天坛大佛就是榆社大佛的再版“扩印”。但世界之大，这个秘密除了弘雄法师一行，除了榆社少数几个人外，竟是再也无人知晓了。在当时来说，保守这一秘密自有它特殊的意义，一方面它可以增添许多关于天坛大佛的神密色彩，另一方面对独处一隅的榆社大佛也是一种保护。所以，在香港方面公开的有关佛像建造设计方面的信息，仅是提到龙门石窟、敦煌石窟两处有关天坛大佛佛像个别部位设计的参考出处，对榆社则只字未提。但让人痛心的是，他们的善心并没有带来善果，榆社大佛，还是在1995年间被文物惯盗生生地把头给割去了！
梓荆山响堂寺西侧的峭壁悬崖上，有一首清代“荆山愚夫”的石刻诗作：“四百年前结下缘，相逢只待九三年。迷迷惑惑到古寺，宝殿森严复焕然。”或许正是佛缘未到之故，数百年来，竟是无人能真正悟透此中的奥妙玄机。好在乐善好佛者古来有之，公元1993年，华能榆社电厂筹建处的几名首领偶然上山，得见我佛满身尘垢，风雨无遮，遂萌发复修寺庙之心。千年古寺，终又焕然一新。更为奇巧的是，天坛大佛的开光时间竟然也是在公元1993年！
又：笔者因写此文，多方查访弘雄法师去处，后得知她曾在福建惠安科山寺做住持，几经周折，与寺中取得联系，但遗憾的是，大师已于五年前圆寂了！谨以此文记录榆社与香港间的特殊佛缘，纪念弘雄法师与榆社的特殊佛缘。
《榆社“黑瞎话”》是乡土作家李旭清多年情系故土，踏遍青山，醉心乡土文化的一部民间文学力作，是对榆社悠久灿烂的历史文化的一次特殊展示和空前收藏。全书共分村名来历传说、榆社神话“四件宝”、石勒生平相关传说、山川名胜故事、人物传奇故事、神魔鬼怪故事、民间奇闻逸事、民间笑话故事等八个部分。每篇故事既有情节内容上的独立性，又有地理和文化上的关联性。
该书由北京燕山出版社出版。作品语言通俗，文风朴实，是一部不可多得的缀满乡风乡韵乡情的民间故事集锦。
李旭清系晋中作协副主席、山西作家协会会员。发表、出版散文和小说累计150余万字，主要作品有《把柄》、《狗吃也有想法》、《歧路》、《大龙骨》、《枭雄石勒》、《咱二人相好谁知道》《沧桑榆社》等。
为弘扬榆社文化，营造健康的文学创作氛围，经作者同意，现于《榆社城事》相继择优刊发，以飨读者。
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