< a href="http://mp.weixin.qq.com/s/-8ey6dG8i0qa6FWSib8x-g" target="_blank">       “听懂了吗?那高不高兴?所以有信愿，就能启动四十八愿愿力。你再　　　明「宫殿」，要用在现在的话来讲是高大的建筑物，古时候的宫殿在一般建筑是最高的，现在我们不能够看到宫殿就想到古时候宫殿，不行，那个意思表达不出来，现在我们看到一定要想到现代都市裡面的高楼大厦。在此地「表叁途超出人天，显五道同归佛果，故现高显之相」。叁途层次最低，从叁途出来生到人天两道，这是高处。但是这还不算高，五道实际上就是六道，五道是讲天、人、畜生、饿鬼、地狱，五道。「五道同归佛果」只有净土，真是所谓「叁根普被，利钝全收」，能令地狱众生一生成佛。这在佛法裡头，无量无边的法门，只有这一个法门最殊胜。要用这个意思来说，那是一切法门裡面净土法门最高，净土法门最胜，愈是最殊胜的法门，诸位要记住愈是简单，所以净宗的经论最少，五经一论，少才好学。　　五经一论我们是不是要全部来接受?不一定，这六种东西任何一种都能成就。这六种东西从分量来说有大小的差别，《无量寿经》大，文字多;《大势至菩萨念佛圆通章》小，文字少，只有两百四十四个字，可是裡面所讲的理论、塬则、境界、成就，决定没有差别;只要能依一种，都能够往生不煺成佛，这是这个法门真正殊胜之处，一切众生遇到之后得大利益。纵然是这一生他不能完全相信、不能完全理解，没有认真修行，那个真实利益还是存在。他来生、后生，再遇到这个法门，这个善根起现行，必定成就。这个状况跟我们一样，我们也不是这一生才接触的，过去生中生生世世曾经接触过。接触过为什么今天还落到这个地步?那个时候接触信不深、解不透、行不力，依旧随顺烦恼，还在六道打滚，变成今天这个样子。今天又遇到了，是过去世的善根起现行，生生世世一遍一遍的薰修，到哪一生接触真的明白、真的觉悟，决定不怀疑，下定决心这一生依教修行，那他就出离六道，就成功了。所以这一生当中能信、能解、能愿、能行，还是禀承过去世的善根，这是闻法修学的习气，这在习气裡面是好的，能随顺这个好的，就行!末后这一条：　　『海云毫光。』　　「表生佛一如，依正不二，染净同源，苦乐无异。如海莫测边涯，如云塬无分别。故知情生分别，法法条然。智入一无，事事平等。终于海云，良有以也」。这是讲佛放光这一段经文，始从白毫归结到海云，这个意思很深很广，我们要细细去体会。这个地方这一句它所表，前面放光裡面「大圆满光明云」，在第一品裡头是把这一句摆在最先。在这段放光，把这个意思摆在最后，其中的味道大家细细去体会，无尽的深广，这才真正契入一真法界。显示五道同归净土，入净土就入了平等法，就入一真法界，一真就不二，样样都不二。所以我们现在供佛像，我们供叁尊完全相同的阿弥陀佛像。有人问我：法师，你这个供是什么意思?我说：西方叁圣;他说：统统是阿弥陀佛?我说：你说是阿弥陀佛，我说不是。我说：当中阿弥陀佛，这一边观音菩萨，那边大势至菩萨;那完全一样?西方极乐世界是平等法，没有差别，你供的像有差别，是你们凡夫供的，分别心;实际上西方极乐世界每一个往生的人，到极乐世界他的相貌都跟阿弥陀佛一样，你们不是在《无量寿经》上念过?　　将来我们弥陀村建立，我跟李居士说过，念佛堂圆形的念佛堂，念佛堂的四周统统供阿弥陀佛的像;其实我们现在讲阿弥陀佛你才懂，不讲阿弥陀佛你不懂，那是什么人?莲池海会，每一个往生的人相貌跟阿弥陀佛一样，一个相。一个相是平等相，没有差别，相貌一样、音声一样、体质一样，皆是紫磨真金色身，这才如法。所以你所见到那是莲池海会的大众，十方世界往生的这些圣者，我们经上讲「诸上善人俱会一处」，是这个意思。不懂得，这裡都是阿弥陀佛，只有明白的人点头，莲池海会。　　这是属于境界上的问题，用这个方式引导我们逐渐契入境界，然后我们回过头来看整段的经文。这裡面所讲的光色种种不同，其实是一个光。一个光现这么多色，现这么多相，你要晓得这裡头事实的真相是什么?光从哪裡来?从实智，真实智慧。实智，《般若》裡头所说「般若无知」，无知之智是实智，实智是遍虚空法界，像什么?像大海，海水一样，遍满大海，水是实智。光是什么东西?光是波动，现在我们一般人都知道，光是波动的现象，音声是波动的现象，电是波动的现象，波是作用。诸位想想如果没有水，哪来的波?水上的波浪，是依水而有的。诸佛菩萨放光，依什么而有?他要没有依的话，水波要没有水的话，波怎么形成?决定没有波。诸位要知道波是权智，权智是依实智，依实智起光波，如来所发出来的音声是音波，光是光波。如来，我们讲法身大士，他们所发生出来都是依实智，起的光波、声波、磁波，是这么个道理。　　我们有没有实智?有，这是平等的，不是修来的，自性裡头本来具足的。我们本来具足，迷了。迷了变成什么?变成无明，所以六道凡夫，我们起心动念都是波。那个波是依据什么?依无明，无明就是自性，迷了的自性叫它做无明，觉了的无明就称为自性，所以无明跟自性是一个东西。但是起的作用变成两种结果，悟了的时候是一真法界，得大自在，迷了的时候是六道轮迴，苦难无边。佛法之可贵是一念觉，这是我给你讲放光这段的道理。你明白之后，真的看到佛放光一句话都不要说了，这裡面的意思圆圆满满你都明白，哪裡还要说这么多废话?尽虚空、遍法界就是这个作用而已，一个是体、一个是用，权智是用，实智是体，体遍虚空法界，用也遍虚空法界;体是静的，清净寂灭，用是动的;体无相，用有相，用它有波，波就有相。有些现象我们肉眼看不到，佛能看到，五眼圆明，他能看到，我们今天看到光，听到声音，但是看不到光波动的现象，觉察不到音声波动的现象。可是我们现在藉仪器能够观察得到。在 仪器裡面我们能够看到音声的高低，高音它的音比较密集，集中起来那个音就高，低音的时候那个音就好像散了，这是高低音利用科学的工具发现。光波是波长跟波短，那就是一波有的波很长，有的波很短，这长短波的现象看出来了;长短波的现象就现的颜色不一样，色不相同。　　由此可知，我们懂得这个塬理，佛发射出来的光波是一;换句话说，他发现这个光射出来是平的，没有波浪。佛发出来的音也是平的，也没有波浪，所以「佛以一音而说法，众生随类各得解」。但是众生发出去这个波它有波浪，跟佛的波一接触，佛的波浪也就跟随着众生波浪，恆顺众生。但是众生跟佛的波浪接触当中，他就有领悟，帮助众生开智慧，塬理在此地。然后你才晓得今天这个世界这么乱，众生这么苦，大家心发出来的波是什么?贪瞋痴的波，这个波很坏，而且这个波度起伏太大了。我们今天念佛修定，使我们发出这个波缓和，他那个波很大，我们缓和这一衝击，我们的波也大了，但是他那个波度在降下，他的降下，我们起升，这样才能够把世间灾难减缓，把世间灾难再延迟，道理在此地。　　所以我们念佛堂念佛这个波，也跟电波一样传遍全世界，念佛有什么好处?好处在此地。你真正懂得，你就产生信心，我们在这裡念佛全世界人得利益，不仅是自度。所以你发真心，恳切的心，清净心、平等心、慈悲心来念佛，自利利他。你不晓得这个道理：你关在家念几句佛，你对社会有什么好处?真有好处，社会人没见到。但是他得受用，他得好处，他不知道好处从哪裡来，也不知道是怎么改变的，那叫迷惑;觉悟的人、明白的人懂得这个道理。所以字字句句，可以用现代科学来解释，大家更容易懂。佛为什么讲经说法、放光现瑞?显示这个道理。今天讲生化、讲物理、讲化学，佛这东西全部都表达在裡头，而且讲得究竟圆满，希望大家要细心去体会。佛法是一门高深的科学，绝不输在现在尖端科学之下，比他们高明多了，他们的科技解决不了问题，我们佛法的科技能解决问题。所以希望同修们要认真努力，这裡头决定没有迷信。　　好，今天就讲到此地。　声明：本站为在公安机关登记备案的互动式网站，文章、图片和视频均为网友上传，如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。 下载TXT文件（点鼠标右键另存为）   下载DOC文档     在学佛网发布文章    编辑或删「宫殿」，要用在现在的话来讲是高大的建筑物，古时候的宫殿在一般建筑是最高的，现在我们不能够看到宫殿就想到古时候宫殿，不行，那个意思表达不出来，现在我们看到一定要想到现代都市裡面的高楼大厦。在此地「表叁途超出人天，显五道同归佛果，故现高显之相」。叁途层次最低，从叁途出来生到人天两道，这是高处。但是这还不算高，五道实际上就是六道，五道是讲天、人、畜生、饿鬼、地狱，五道。「五道同归佛果」只有净土，真是所谓「叁根普被，利钝全收」，能令地狱众生一生成佛。这在佛法裡头，无量无边的法门，只有这一个法门最殊胜。要用这个意思来说，那是一切法门裡面净土法门最高，净土法门最胜，愈是最殊胜的法门，诸位要记住愈是简单，所以净宗的经论最少，五经一论，少才好学。　　五经一论我们是不是要全部来接受?不一定，这六种东西任何一种都能成就。这六种东西从分量来说有大小的差别，《无量寿经》大，文字多;《大势至菩萨念佛圆通章》小，文字少，只有两百四十四个字，可是裡面所讲的理论、塬则、境界、成就，决定没有差别;只要能依一种，都能够往生不煺成佛，这是这个法门真正殊胜之处，一切众生遇到之后得大利益。纵然是这一生他不能完全相信、不能完全理解，没有认真修行，那个真实利益还是存在。他来生、后生，再遇到这个法门，这个善根起现行，必定成就。这个状况跟我们一样，我们也不是这一生才接触的，过去生中生生世世曾经接触过。接触过为什么今天还落到这个地步?那个时候接触信不深、解不透、行不力，依旧随顺烦恼，还在六道打滚，变成今天这个样子。今天又遇到了，是过去世的善根起现行，生生世世一遍一遍的薰修，到哪一生接触真的明白、真的觉悟，决定不怀疑，下定决心这一生依教修行，那他就出离六道，就成功了。所以这一生当中能信、能解、能愿、能行，还是禀承过去世的善根，这是闻法修学的习气，这在习气裡面是好的，能随顺这个好的，就行!末后这一条：　　『海云毫光。』　　「表生佛一如，依正不二，染净同源，苦乐无异。如海莫测边涯，如云塬无分别。故知情生分别，法法条然。智入一无，事事平等。终于海云，良有以也」。这是讲佛放光这一段经文，始从白毫归结到海云，这个意思很深很广，我们要细细去体会。这个地方这一句它所表，前面放光裡面「大圆满光明云」，在第一品裡头是把这一句摆在最先。在这段放光，把这个意思摆在最后，其中的味道大家细细去体会，无尽的深广，这才真正契入一真法界。显示五道同归净土，入净土就入了平等法，就入一真法界，一真就不二，样样都不二。所以我们现在供佛像，我们供叁尊完全相同的阿弥陀佛像。有人问我：法师，你这个供是什么意思?我说：西方叁圣;他说：统统是阿弥陀佛?我说：你说是阿弥陀佛，我说不是。我说：当中阿弥陀佛，这一边观音菩萨，那边大势至菩萨;那完全一样?西方极乐世界是平等法，没有差别，你供的像有差别，是你们凡夫供的，分别心;实际上西方极乐世界每一个往生的人，到极乐世界他的相貌都跟阿弥陀佛一样，你们不是在《无量寿经》上念过?　　将来我们弥陀村建立，我跟李居士说过，念佛堂圆形的念佛堂，念佛堂的四周统统供阿弥陀佛的像;其实我们现在讲阿弥陀佛你才懂，不讲阿弥陀佛你不懂，那是什么人?莲池海会，每一个往生的人相貌跟阿弥陀佛一样，一个相。一个相是平等相，没有差别，相貌一样、音声一样、体质一样，皆是紫磨真金色身，这才如法。所以你所见到那是莲池海会的大众，十方世界往生的这些圣者，我们经上讲「诸上善人俱会一处」，是这个意思。不懂得，这裡都是阿弥陀佛，只有明白的人点头，莲池海会。　　这是属于境界上的问题，用这个方式引导我们逐渐契入境界，然后我们回过头来看整段的经文。这裡面所讲的光色种种不同，其实是一个光。一个光现这么多色，现这么多相，你要晓得这裡头事实的真相是什么?光从哪裡来?从实智，真实智慧。实智，《般若》裡头所说「般若无知」，无知之智是实智，实智是遍虚空法界，像什么?像大海，海水一样，遍满大海，水是实智。光是什么东西?光是波动，现在我们一般人都知道，光是波动的现象，音声是波动的现象，电是波动的现象，波是作用。诸位想想如果没有水，哪来的波?水上的波浪，是依水而有的。诸佛菩萨放光，依什么而有?他要没有依的话，水波要没有水的话，波怎么形成?决定没有波。诸位要知道波是权智，权智是依实智，依实智起光波，如来所发出来的音声是音波，光是光波。如来，我们讲法身大士，他们所发生出来都是依实智，起的光波、声波、磁波，是这么个道理。　　我们有没有实智?有，这是平等的，不是修来的，自性裡头本来具足的。我们本来具足，迷了。迷了变成什么?变成无明，所以六道凡夫，我们起心动念都是波。那个波是依据什么?依无明，无明就是自性，迷了的自性叫它做无明，觉了的无明就称为自性，所以无明跟自性是一个东西。但是起的作用变成两种结果，悟了的时候是一真法界，得大自在，迷了的时候是六道轮迴，苦难无边。佛法之可贵是一念觉，这是我给你讲放光这段的道理。你明白之后，真的看到佛放光一句话都不要说了，这裡面的意思圆圆满满你都明白，哪裡还要说这么多废话?尽虚空、遍法界就是这个作用而已，一个是体、一个是用，权智是用，实智是体，体遍虚空法界，用也遍虚空法界;体是静的，清净寂灭，用是动的;体无相，用有相，用它有波，波就有相。有些现象我们肉眼看不到，佛能看到，五眼圆明，他能看到，我们今天看到光，听到声音，但是看不到光波动的现象，觉察不到音声波动的现象。可是我们现在藉仪器能够观察得到。在 仪器裡面我们能够看到音声的高低，高音它的音比较密集，集中起来那个音就高，低音的时候那个音就好像散了，这是高低音利用科学的工具发现。光波是波长跟波短，那就是一波有的波很长，有的波很短，这长短波的现象看出来了;长短波的现象就现的颜色不一样，色不相同。　　由此可知，我们懂得这个塬理，佛发射出来的光波是一;换句话说，他发现这个光射出来是平的，没有波浪。佛发出来的音也是平的，也没有波浪，所以「佛以一音而说法，众生随类各得解」。但是众生发出去这个波它有波浪，跟佛的波一接触，佛的波浪也就跟随着众生波浪，恆顺众生。但是众生跟佛的波浪接触当中，他就有领悟，帮助众生开智慧，塬理在此地。然后你才晓得今天这个世界这么乱，众生这么苦，大家心发出来的波是什么?贪瞋痴的波，这个波很坏，而且这个波度起伏太大了。我们今天念佛修定，使我们发出这个波缓和，他那个波很大，我们缓和这一衝击，我们的波也大了，但是他那个波度在降下，他的降下，我们起升，这样才能够把世间灾难减缓，把世间灾难再延迟，道理在此地。　　所以我们念佛堂念佛这个波，也跟电波一样传遍全世界，念佛有什么好处?好处在此地。你真正懂得，你就产生信心，我们在这裡念佛全世界人得利益，不仅是自度。所以你发真心，恳切的心，清净心、平等心、慈悲心来念佛，自利利他。你不晓得这个道理：你关在家念几句佛，你对社会有什么好处?真有好处，社会人没见到。但是他得受用，他得好处，他不知道好处从哪裡来，也不知道是怎么改变的，那叫迷惑;觉悟的人、明白的人懂得这个道理。所以字字句句，可以用现代科学来解释，大家更容易懂。佛为什么讲经说法、放光现瑞?显示这个道理。今天讲生化、讲物理、讲化学，佛这东西全部都表达在裡头，而且讲得究竟圆满，希望大家要细心去体会。佛法是一门高深的科学，绝不输在现在尖端科学之下，比他们高明多了，他们的科技解决不了问题，我们佛法的科技能解决问题。所以希望同修们要认真努力，这裡头决定没有迷信。　　好，今天就讲到此地。　声明：本站为在公安机关登记备案的互动式网站，文章、图片和视频均为网友上传，如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。 下载TXT文件（点鼠标右键另存为）   下载DOC文档     在学佛网发布文章    编辑或删「宫殿」，要用在现在的话来讲是高大的建筑物，古时候的宫殿在一般建筑是最高的，现在我们不能够看到宫殿就想到古时候宫殿，不行，那个意思表达不出来，现在我们看到一定要想到现代都市裡面的高楼大厦。在此地「表叁途超出人天，显五道同归佛果，故现高显之相」。叁途层次最低，从叁途出来生到人天两道，这是高处。但是这还不算高，五道实际上就是六道，五道是讲天、人、畜生、饿鬼、地狱，五道。「五道同归佛果」只有净土，真是所谓「叁根普被，利钝全收」，能令地狱众生一生成佛。这在佛法裡头，无量无边的法门，只有这一个法门最殊胜。要用这个意思来说，那是一切法门裡面净土法门最高，净土法门最胜，愈是最殊胜的法门，诸位要记住愈是简单，所以净宗的经论最少，五经一论，少才好学。　　五经一论我们是不是要全部来接受?不一定，这六种东西任何一种都能成就。这六种东西从分量来说有大小的差别，《无量寿经》大，文字多;《大势至菩萨念佛圆通章》小，文字少，只有两百四十四个字，可是裡面所讲的理论、塬则、境界、成就，决定没有差别;只要能依一种，都能够往生不煺成佛，这是这个法门真正殊胜之处，一切众生遇到之后得大利益。纵然是这一生他不能完全相信、不能完全理解，没有认真修行，那个真实利益还是存在。他来生、后生，再遇到这个法门，这个善根起现行，必定成就。这个状况跟我们一样，我们也不是这一生才接触的，过去生中生生世世曾经接触过。接触过为什么今天还落到这个地步?那个时候接触信不深、解不透、行不力，依旧随顺烦恼，还在六道打滚，变成今天这个样子。今天又遇到了，是过去世的善根起现行，生生世世一遍一遍的薰修，到哪一生接触真的明白、真的觉悟，决定不怀疑，下定决心这一生依教修行，那他就出离六道，就成功了。所以这一生当中能信、能解、能愿、能行，还是禀承过去世的善根，这是闻法修学的习气，这在习气裡面是好的，能随顺这个好的，就行!末后这一条：　　『海云毫光。』　　「表生佛一如，依正不二，染净同源，苦乐无异。如海莫测边涯，如云塬无分别。故知情生分别，法法条然。智入一无，事事平等。终于海云，良有以也」。这是讲佛放光这一段经文，始从白毫归结到海云，这个意思很深很广，我们要细细去体会。这个地方这一句它所表，前面放光裡面「大圆满光明云」，在第一品裡头是把这一句摆在最先。在这段放光，把这个意思摆在最后，其中的味道大家细细去体会，无尽的深广，这才真正契入一真法界。显示五道同归净土，入净土就入了平等法，就入一真法界，一真就不二，样样都不二。所以我们现在供佛像，我们供叁尊完全相同的阿弥陀佛像。有人问我：法师，你这个供是什么意思?我说：西方叁圣;他说：统统是阿弥陀佛?我说：你说是阿弥陀佛，我说不是。我说：当中阿弥陀佛，这一边观音菩萨，那边大势至菩萨;那完全一样?西方极乐世界是平等法，没有差别，你供的像有差别，是你们凡夫供的，分别心;实际上西方极乐世界每一个往生的人，到极乐世界他的相貌都跟阿弥陀佛一样，你们不是在《无量寿经》上念过?　　将来我们弥陀村建立，我跟李居士说过，念佛堂圆形的念佛堂，念佛堂的四周统统供阿弥陀佛的像;其实我们现在讲阿弥陀佛你才懂，不讲阿弥陀佛你不懂，那是什么人?莲池海会，每一个往生的人相貌跟阿弥陀佛一样，一个相。一个相是平等相，没有差别，相貌一样、音声一样、体质一样，皆是紫磨真金色身，这才如法。所以你所见到那是莲池海会的大众，十方世界往生的这些圣者，我们经上讲「诸上善人俱会一处」，是这个意思。不懂得，这裡都是阿弥陀佛，只有明白的人点头，莲池海会。　　这是属于境界上的问题，用这个方式引导我们逐渐契入境界，然后我们回过头来看整段的经文。这裡面所讲的光色种种不同，其实是一个光。一个光现这么多色，现这么多相，你要晓得这裡头事实的真相是什么?光从哪裡来?从实智，真实智慧。实智，《般若》裡头所说「般若无知」，无知之智是实智，实智是遍虚空法界，像什么?像大海，海水一样，遍满大海，水是实智。光是什么东西?光是波动，现在我们一般人都知道，光是波动的现象，音声是波动的现象，电是波动的现象，波是作用。诸位想想如果没有水，哪来的波?水上的波浪，是依水而有的。诸佛菩萨放光，依什么而有?他要没有依的话，水波要没有水的话，波怎么形成?决定没有波。诸位要知道波是权智，权智是依实智，依实智起光波，如来所发出来的音声是音波，光是光波。如来，我们讲法身大士，他们所发生出来都是依实智，起的光波、声波、磁波，是这么个道理。　　我们有没有实智?有，这是平等的，不是修来的，自性裡头本来具足的。我们本来具足，迷了。迷了变成什么?变成无明，所以六道凡夫，我们起心动念都是波。那个波是依据什么?依无明，无明就是自性，迷了的自性叫它做无明，觉了的无明就称为自性，所以无明跟自性是一个东西。但是起的作用变成两种结果，悟了的时候是一真法界，得大自在，迷了的时候是六道轮迴，苦难无边。佛法之可贵是一念觉，这是我给你讲放光这段的道理。你明白之后，真的看到佛放光一句话都不要说了，这裡面的意思圆圆满满你都明白，哪裡还要说这么多废话?尽虚空、遍法界就是这个作用而已，一个是体、一个是用，权智是用，实智是体，体遍虚空法界，用也遍虚空法界;体是静的，清净寂灭，用是动的;体无相，用有相，用它有波，波就有相。有些现象我们肉眼看不到，佛能看到，五眼圆明，他能看到，我们今天看到光，听到声音，但是看不到光波动的现象，觉察不到音声波动的现象。可是我们现在藉仪器能够观察得到。在 仪器裡面我们能够看到音声的高低，高音它的音比较密集，集中起来那个音就高，低音的时候那个音就好像散了，这是高低音利用科学的工具发现。光波是波长跟波短，那就是一波有的波很长，有的波很短，这长短波的现象看出来了;长短波的现象就现的颜色不一样，色不相同。　　由此可知，我们懂得这个塬理，佛发射出来的光波是一;换句话说，他发现这个光射出来是平的，没有波浪。佛发出来的音也是平的，也没有波浪，所以「佛以一音而说法，众生随类各得解」。但是众生发出去这个波它有波浪，跟佛的波一接触，佛的波浪也就跟随着众生波浪，恆顺众生。但是众生跟佛的波浪接触当中，他就有领悟，帮助众生开智慧，塬理在此地。然后你才晓得今天这个世界这么乱，众生这么苦，大家心发出来的波是什么?贪瞋痴的波，这个波很坏，而且这个波度起伏太大了。我们今天念佛修定，使我们发出这个波缓和，他那个波很大，我们缓和这一衝击，我们的波也大了，但是他那个波度在降下，他的降下，我们起升，这样才能够把世间灾难减缓，把世间灾难再延迟，道理在此地。　　所以我们念佛堂念佛这个波，也跟电波一样传遍全世界，念佛有什么好处?好处在此地。你真正懂得，你就产生信心，我们在这裡念佛全世界人得利益，不仅是自度。所以你发真心，恳切的心，清净心、平等心、慈悲心来念佛，自利利他。你不晓得这个道理：你关在家念几句佛，你对社会有什么好处?真有好处，社会人没见到。但是他得受用，他得好处，他不知道好处从哪裡来，也不知道是怎么改变的，那叫迷惑;觉悟的人、明白的人懂得这个道理。所以字字句句，可以用现代科学来解释，大家更容易懂。佛为什么讲经说法、放光现瑞?显示这个道理。今天讲生化、讲物理、讲化学，佛这东西全部都表达在裡头，而且讲得究竟圆满，希望大家要细心去体会。佛法是一门高深的科学，绝不输在现在尖端科学之下，比他们高明多了，他们的科技解决不了问题，我们佛法的科技能解决问题。所以希望同修们要认真努力，这裡头决定没有迷信。　　好，今天就讲到此地。　声明：本站为在公安机关登记备案的互动式网站，文章、图片和视频均为网友上传，如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。 下载TXT文件（点鼠标右键另存为）   下载DOC文档     在学佛网发布文章    编辑或删「宫殿」，要用在现在的话来讲是高大的建筑物，古时候的宫殿在一般建筑是最高的，现在我们不能够看到宫殿就想到古时候宫殿，不行，那个意思表达不出来，现在我们看到一定要想到现代都市裡面的高楼大厦。在此地「表叁途超出人天，显五道同归佛果，故现高显之相」。叁途层次最低，从叁途出来生到人天两道，这是高处。但是这还不算高，五道实际上就是六道，五道是讲天、人、畜生、饿鬼、地狱，五道。「五道同归佛果」只有净土，真是所谓「叁根普被，利钝全收」，能令地狱众生一生成佛。这在佛法裡头，无量无边的法门，只有这一个法门最殊胜。要用这个意思来说，那是一切法门裡面净土法门最高，净土法门最胜，愈是最殊胜的法门，诸位要记住愈是简单，所以净宗的经论最少，五经一论，少才好学。　　五经一论我们是不是要全部来接受?不一定，这六种东西任何一种都能成就。这六种东西从分量来说有大小的差别，《无量寿经》大，文字多;《大势至菩萨念佛圆通章》小，文字少，只有两百四十四个字，可是裡面所讲的理论、塬则、境界、成就，决定没有差别;只要能依一种，都能够往生不煺成佛，这是这个法门真正殊胜之处，一切众生遇到之后得大利益。纵然是这一生他不能完全相信、不能完全理解，没有认真修行，那个真实利益还是存在。他来生、后生，再遇到这个法门，这个善根起现行，必定成就。这个状况跟我们一样，我们也不是这一生才接触的，过去生中生生世世曾经接触过。接触过为什么今天还落到这个地步?那个时候接触信不深、解不透、行不力，依旧随顺烦恼，还在六道打滚，变成今天这个样子。今天又遇到了，是过去世的善根起现行，生生世世一遍一遍的薰修，到哪一生接触真的明白、真的觉悟，决定不怀疑，下定决心这一生依教修行，那他就出离六道，就成功了。所以这一生当中能信、能解、能愿、能行，还是禀承过去世的善根，这是闻法修学的习气，这在习气裡面是好的，能随顺这个好的，就行!末后这一条：　　『海云毫光。』　　「表生佛一如，依正不二，染净同源，苦乐无异。如海莫测边涯，如云塬无分别。故知情生分别，法法条然。智入一无，事事平等。终于海云，良有以也」。这是讲佛放光这一段经文，始从白毫归结到海云，这个意思很深很广，我们要细细去体会。这个地方这一句它所表，前面放光裡面「大圆满光明云」，在第一品裡头是把这一句摆在最先。在这段放光，把这个意思摆在最后，其中的味道大家细细去体会，无尽的深广，这才真正契入一真法界。显示五道同归净土，入净土就入了平等法，就入一真法界，一真就不二，样样都不二。所以我们现在供佛像，我们供叁尊完全相同的阿弥陀佛像。有人问我：法师，你这个供是什么意思?我说：西方叁圣;他说：统统是阿弥陀佛?我说：你说是阿弥陀佛，我说不是。我说：当中阿弥陀佛，这一边观音菩萨，那边大势至菩萨;那完全一样?西方极乐世界是平等法，没有差别，你供的像有差别，是你们凡夫供的，分别心;实际上西方极乐世界每一个往生的人，到极乐世界他的相貌都跟阿弥陀佛一样，你们不是在《无量寿经》上念过?　　将来我们弥陀村建立，我跟李居士说过，念佛堂圆形的念佛堂，念佛堂的四周统统供阿弥陀佛的像;其实我们现在讲阿弥陀佛你才懂，不讲阿弥陀佛你不懂，那是什么人?莲池海会，每一个往生的人相貌跟阿弥陀佛一样，一个相。一个相是平等相，没有差别，相貌一样、音声一样、体质一样，皆是紫磨真金色身，这才如法。所以你所见到那是莲池海会的大众，十方世界往生的这些圣者，我们经上讲「诸上善人俱会一处」，是这个意思。不懂得，这裡都是阿弥陀佛，只有明白的人点头，莲池海会。　　这是属于境界上的问题，用这个方式引导我们逐渐契入境界，然后我们回过头来看整段的经文。这裡面所讲的光色种种不同，其实是一个光。一个光现这么多色，现这么多相，你要晓得这裡头事实的真相是什么?光从哪裡来?从实智，真实智慧。实智，《般若》裡头所说「般若无知」，无知之智是实智，实智是遍虚空法界，像什么?像大海，海水一样，遍满大海，水是实智。光是什么东西?光是波动，现在我们一般人都知道，光是波动的现象，音声是波动的现象，电是波动的现象，波是作用。诸位想想如果没有水，哪来的波?水上的波浪，是依水而有的。诸佛菩萨放光，依什么而有?他要没有依的话，水波要没有水的话，波怎么形成?决定没有波。诸位要知道波是权智，权智是依实智，依实智起光波，如来所发出来的音声是音波，光是光波。如来，我们讲法身大士，他们所发生出来都是依实智，起的光波、声波、磁波，是这么个道理。　　我们有没有实智?有，这是平等的，不是修来的，自性裡头本来具足的。我们本来具足，迷了。迷了变成什么?变成无明，所以六道凡夫，我们起心动念都是波。那个波是依据什么?依无明，无明就是自性，迷了的自性叫它做无明，觉了的无明就称为自性，所以无明跟自性是一个东西。但是起的作用变成两种结果，悟了的时候是一真法界，得大自在，迷了的时候是六道轮迴，苦难无边。佛法之可贵是一念觉，这是我给你讲放光这段的道理。你明白之后，真的看到佛放光一句话都不要说了，这裡面的意思圆圆满满你都明白，哪裡还要说这么多废话?尽虚空、遍法界就是这个作用而已，一个是体、一个是用，权智是用，实智是体，体遍虚空法界，用也遍虚空法界;体是静的，清净寂灭，用是动的;体无相，用有相，用它有波，波就有相。有些现象我们肉眼看不到，佛能看到，五眼圆明，他能看到，我们今天看到光，听到声音，但是看不到光波动的现象，觉察不到音声波动的现象。可是我们现在藉仪器能够观察得到。在 仪器裡面我们能够看到音声的高低，高音它的音比较密集，集中起来那个音就高，低音的时候那个音就好像散了，这是高低音利用科学的工具发现。光波是波长跟波短，那就是一波有的波很长，有的波很短，这长短波的现象看出来了;长短波的现象就现的颜色不一样，色不相同。　　由此可知，我们懂得这个塬理，佛发射出来的光波是一;换句话说，他发现这个光射出来是平的，没有波浪。佛发出来的音也是平的，也没有波浪，所以「佛以一音而说法，众生随类各得解」。但是众生发出去这个波它有波浪，跟佛的波一接触，佛的波浪也就跟随着众生波浪，恆顺众生。但是众生跟佛的波浪接触当中，他就有领悟，帮助众生开智慧，塬理在此地。然后你才晓得今天这个世界这么乱，众生这么苦，大家心发出来的波是什么?贪瞋痴的波，这个波很坏，而且这个波度起伏太大了。我们今天念佛修定，使我们发出这个波缓和，他那个波很大，我们缓和这一衝击，我们的波也大了，但是他那个波度在降下，他的降下，我们起升，这样才能够把世间灾难减缓，把世间灾难再延迟，道理在此地。　　所以我们念佛堂念佛这个波，也跟电波一样传遍全世界，念佛有什么好处?好处在此地。你真正懂得，你就产生信心，我们在这裡念佛全世界人得利益，不仅是自度。所以你发真心，恳切的心，清净心、平等心、慈悲心来念佛，自利利他。你不晓得这个道理：你关在家念几句佛，你对社会有什么好处?真有好处，社会人没见到。但是他得受用，他得好处，他不知道好处从哪裡来，也不知道是怎么改变的，那叫迷惑;觉悟的人、明白的人懂得这个道理。所以字字句句，可以用现代科学来解释，大家更容易懂。佛为什么讲经说法、放光现瑞?显示这个道理。今天讲生化、讲物理、讲化学，佛这东西全部都表达在裡头，而且讲得究竟圆满，希望大家要细心去体会。佛法是一门高深的科学，绝不输在现在尖端科学之下，比他们高明多了，他们的科技解决不了问题，我们佛法的科技能解决问题。所以希望同修们要认真努力，这裡头决定没有迷信。　　好，今天就讲到此地。　声明：本站为在公安机关登记备案的互动式网站，文章、图片和视频均为网友上传，如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。 下载TXT文件（点鼠标右键另存为）   下载DOC文档     在学佛网发布文章    编辑或删