菩萨垂怜众生，普降甘露，弟子们得到加持。要懂得人生难得今已得，佛法难闻今已闻。师父继续讲：莲花难种今已种，菩萨难做今已做！
感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨、！各位法师，各位嘉宾，和来自全世界的佛友们、义工们，还有香港圣约翰救护队，大家好！
昨天大家在主会场曾经看到了有一个女孩子，两个眼睛是看不见的。结果台长给她加持，今天传来好消息，她今天已经能够看到电视机了（掌声）感恩大慈大悲观世音菩萨，有求必应啊！
菩萨垂怜众生，普降甘露，弟子们得到加持。要懂得人生难得今已得，佛法难闻今已闻。师父继续讲：莲花难种今已种，菩萨难做今已做！
人间的感情虽然深，但是没有我们佛情深，因为我们今后是一起在天上生活的菩萨。
这几天，佛、菩萨、，诚心学佛的人，每个人都能消业消灾。我们这几天就像在天上一样，有人给我们送食物，有人照顾我们，相互念经，相互问候，难道这不是人间净土吗？我们这几天，佛友们法喜充满，佛心在人间这块净土当中竞相开放的是我们的慈悲心，相互帮助，一起念经，一起学佛，视佛友为亲人和自己的家人，这才是真正心灵的净土，这才是我们人间真正的净土。
如果你今天得到了一件非常珍贵的珠宝，但你却没有意识到它的珍贵，不爱惜，弄丢了，那你就等于没有得到一样。学佛也是这样，当我们遇到了佛法，有了这么好的机缘，我们不珍惜，最终我们就会失去这个宝贝。
大家要珍惜我们的佛法，佛法在人间不容易，越是宝贝的东西越是少，好好学佛就是珍惜我们自己的佛法和法宝。
一个人珍惜说起来容易，真正地做到是非常难的。我们现在每个人为了自己一点点利益，或者遇到一点点坎坷和挫折，就认为菩萨怎么不灵了，就舍弃了佛法，放弃了修行。想一想，佛法难闻啊！因为种子种下去，等到长大发芽有一段时间的。我们没有真正懂得佛法的价值，我们没有用心去听闻、思维和体会佛法，更没有落实佛法到我们行动上，所以我们就没有得到佛法的真谛，烦恼的时候我们找不到佛法了，把菩萨全部扔到自己的脑后，就犹如在观音堂念经，一回家碰到不如意的事情，马上又骂又跳、又骂又叫。有一道菜叫作“佛跳墙”：佛遇到了像你们这些不好好修心的人，佛看见你们跳墙逃走了。
什么叫珍惜？珍惜就是要把佛法这个正法当作能够解脱和究竟一切利益的珠宝。每时每刻想着它，依赖它，依止它，向佛去祈求，千方百计不顾一切地保护佛法，不要让它离开自己。懂得佛法真正的价值，那就叫珍惜佛法！我们人遇到了佛法，这不是人间的一般珠宝，我们发自内心地拼命地保护它，去学习佛法、修持佛法，因为佛法能解决我们生活当中、心灵当中的烦恼，究竟解脱问题。
我们要得到菩萨的般若智慧，一个人才会没有迷惑，站得稳脚跟，生活才会有方向。要将恶缘转变成随缘，将随缘转成善缘，这就叫缘分的转换。
今天家庭有矛盾了，夫妻吵架那是恶缘。然后先有一方不去跟对方吵，“随便你爱怎么骂”——这叫随缘。当对方骂过头了，时间长了他会自我反省：我不是一个好人，我为什么一天到晚骂别人？这时候随缘转成了善缘。
人心都是肉做的，一个人恶是因为受到外环境的影响，如果我们人间都充满了爱，这个世界将更加的美好！
我们佛法界经常讲“无事无心”，这个世间一切的事情，你只要不把当它一回事，自然就无事了，没有事你哪有烦恼的心啊，这就叫“无事无心”。人间一切的烦恼，我们要把它转成善缘。今天别人不喜欢我，我也要对你笑，对你好；今天别人在诽谤、搞你，你也要能够忍耐。要记住了，这就是生活佛法。因为人对你的攻击，当你没有物质把它挡住的时候，就相当于拿一把箭射向天空，一定会射到一定的程度自动地掉落。就犹如别人送给你一件礼物，你不收，这个礼物还是还给他；别人骂你，你不接受，他会自己更加生气地收回他骂人带来的业障的。这就叫“一切自然来，一切自然去”。
有一天，法启禅师听到几个小沙弥在讨论的宗派问题。有一个小沙弥说“禅宗第一”，有的说“禅宗最好”，讨论间不乏对其他的门派有歪曲和贬低之意。他立刻就把几个小沙弥叫过来，法启禅师说：“你们过来，你们去把寺院里的一根生得非常茂盛的小樟树修理一下。你们留一个树杈儿，其他的把树边上长出来的这种茂盛的叶子全部把它剪掉、砍了。”一颗充满生机、枝叶茂盛的小树马上成了惨不忍睹的单支独干。更严重的是，几天之后，这颗不幸的小树居然死掉了。这天夜里，几个幡然猛醒的小沙弥一起到法启禅师的禅房，对那天的言论一同做了检讨。法启禅师一点也没有责怪他们，只是语重心长地说：“孩子们啊，各流派之间一定要讲究团结、相互应召、共存共荣啊。就好像我们这间房间里的烛光一样，不只是哪一支蜡烛照耀的这个房间亮，而是整个房间十几只的蜡烛才能使这个禅房的光融合起来，才可以满房间地生辉啊。把树的枝叶全剪了，这棵树是显不出光辉，也不能活得很长的。 ”
讲究虚空法界，一切法相、一切的人、事物都是同来自一念自性，诸法平等，法法平等。
现实生活当中，我们人难道不是这样吗？人和人之间、社会和社会之间、团体和团体之间，乃至国家和国家之间，只有相互尊重、平等相处，才能互帮互助、共谋发展，争取和平世界。一切的相互排斥和嫉妒、贡高我慢，对学佛人来说，你的心理生态环境最终一定会受到伤害。所以只有团结起来，一起弘扬中华文化和的精髓，让世界大地每个人拥有的理念、慈悲心、包容心和宽容心，这个世界才是大同世界啊！
有一个年轻人，他去买碗。来到店里，他自己顺手拿了一只碗，其实这只碗质量很不好，他听别人说，买碗有窍门儿，要拿一个碗去碰撞另外的碗，轻轻地碰，碗与碗之间立刻会发出一种清脆的声音，这就是一个非常好的碗。但是他碰了所有的碗，都是失望，因为这个声音非常的沉闷、浑浊。就连老板捧出了自认为这是他本店最好的碗，一碰还是那种浑浊的声音，最后都被他摇摇头放回去了。老板很是纳闷儿，就问他：“你老是拿手中这只碗去碰别的这个碗，到底是什么意思？”他得意地告诉老板，这是一位长者告诉他挑碗的诀窍，当一个碗和另一个碗碰一定要有悦耳的声音。老板恍然大悟，拿起一只碗笑嘻嘻地递给他说：“小伙子，你拿这只碗去试试看，保管你能挑中自己满意的碗。”这个小伙子半信半疑地依言行事，非常奇怪，他手里拿着的每一只碗都会碰出清脆的响声。老板笑着说：“小伙子，道理很简单，你刚才拿来试碗的这只碗本来就是一个次品，你用它试碗，那声音一定是浑浊的。你想得到一个好碗，首先要保证自己拿到的那只也是好碗。”这个故事就是告诉我们，学佛人要去帮助别人，我们在家里要想和睦共处，不要去说别人不好，看看你自己这个碗是不是次品，你再去讲别人身上的毛病。我们生活与佛法一样，人心跟心的碰撞也要付出真诚，你才能碰撞出清脆悦耳的心声。自己带着猜疑、嫉妒和戒备之心和别人相处，你难免就会得到别人的嫉妒、猜疑和戒备，这就叫报应。
其实每个人都可能成为自己生命中的贵人，前提条件你应该与人为善、慈悲交友。学佛人付出真诚会得到相应的信任，你献出爱心会得到尊重。相反，你对别人虚情假意、猜测甚至记恨，别人给你的只能是一堵厚厚的墙和一颗冷漠的心。
我们每个人生命当中都有一只碗，碗里装着善良、信任、宽容、慈悲，也装着虚伪、狭隘、嫉妒和自私。要清除内心的杂质去和另一只碗碰撞，你的心灵会碰撞出佛的光芒。做慈悲的自己才能碰撞出善良的别人，修好自己的心你才能救度更多的有缘众生！
在人间烦恼太多，很多人说“我真不知怎么个活法”。记住，佛法就是你生活的“活法”。你只要用佛的法到生活当中好好地活，你就活出一个精彩的人生。能断烦恼、破无明的智慧，你就是拥有菩萨的佛法！
你背的经文，为什么你小房子经文有时候质量不好？你们太快啦，有的人念经念得快得连自己都不知道念到哪里。
大家要记住，心经就是一个白话经文。“色即是空，空即是色”：叫你们看见我们现在这个有色世界，等到你眼睛一闭全部都是空的。我们小时候争来的、要来的、抢来的，包括自己需求得来的，现在都在哪里？我们到人间来连这个身体都是借来的，死的时候，你身体也带不走，放在人间，放在这个地球上，走的时候离开的就是你这个灵魂，所以色不就是空吗？但是你说它空，我们又实实在在看到这么多的花啊、桌子啊——有色世界，这不就是“色即是空，空即是色”吗？
我们跟别人有争讼心，就是争斗和胜负心。不比就不会烦恼，一比，人就比出烦恼来了。
佛法的戒律是什么？戒律就是说：今天我不能去杀生，今天我不能说妄语，今天我不能骗别人，今天我要做一个正直的人。那不就叫修行吗？什么叫修？修就是修理，修理头发，修理鞋子，修理你这颗人间的贪心，这颗人间的瞋心，这颗人间的愚痴心，所以就要修你的心！
不能去比，一比就会伤到对方。所以学佛的人不跟别人争，不跟别人比，那就叫随缘自得。
无争——不跟别人争，那是我们修行人的最高美德。修行人不跟别人争，我们不会升起贪瞋痴的烦恼。我们要让无争的智慧，止息他人的烦恼。我们唯有以及阿罗汉才有这种修行的功夫，这也是其他有情所不能及的殊胜功德力。就是告诉你们，当你能够不争天下事的时候，你就拥有了阿罗汉的果和菩萨的境界。这就是师父经常跟你们讲的“不争人间天下事，试看天上谁能行”。有本事我们在天上见，人间争的名、争的利都会没有，有什么用？
《》云：佛说“我得无诤三昧。”——我如果得到了与人无争的三昧，三昧是什么？就是我们的心神平静，那是一种智慧；“人中最为第一”，就是说不跟别人争，那是我们做人当中的第一；“是第一离欲阿罗汉”，什么意思？就是自己高境界的修行，那就叫阿罗汉，“离欲”，就是离开了人间的欲望。
今天你们跟着师父学佛法，弘扬中华文化，学习精髓，你们就是最有智慧的弟子。
我们人间苦难并不可怕，最可怕的就是你没有认识到苦难本身它蕴藏着无限的生机。我们人在这个世界上受苦，我们不要怕，因为人的吃苦就是消业，我们吃了苦才会去寻找一条解脱吃苦的路。很多人家里很富有，他什么都不缺，他不会想到要去学佛，要去拜佛。我们现在吃了苦了，我们现在明白了，我们才知道要寻求佛法，要追求真理！
讲吃苦就是消业，对待吃苦我们要改变心态，心态改变了，我们就会改变我们的态度；态度改变了，我们就会改变自己的习惯；习惯改变了，我们的性格就会改变；性格改变了，我们人生就会改变；人生改变了，我们命运才会彻底地改变！
如果你认为生命是一道减法题，那么它的答案你已经知道了——这个生命将减去你在人间所有的一切，包括你最后的生命。如果你认为这个生命是一道加法，那么你的人生的结果可能就是一个非常伟大的境界，会创造出人间奇迹！
不学佛你会一味记恨记仇。学佛人心胸宽大，海纳百川，学习大海永远是心胸最大的，但是处于最低处。我们要让慈悲的爱吹进你的心，相信一定会让你解脱烦恼。
学佛要学会看人，因为在末法时期，好人坏人分不清，所以要学会看人。我教你们几个方法，教你们几招，好好地辨别正邪。我们学佛人要从中华文化当中寻找渊源，懂得观善缘就能结善缘，所以今天给大家开讲“识人八观”：
第一，通则观其所礼。“通”是什么意思？就是这个人发达了。发达了，观其所礼——你要看他这个人发达之后，他是不是还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。你看这个人发财了，他还是跟你很好，这就是一个好人。
第二，贵则观其所敬。“贵”就是一个人地位高了，你要看他推荐什么人、提拔什么人，他这个人就是什么样的人。台长现在很好，我推荐你们学佛，让你们越来越好，你们是什么样的善良人，那么台长就是什么样的善良人。这一招很厉害吧？如果他现在很有地位了，他经常去找那些下三滥的人，那他自己一定也是下三滥的人。
第三，富则观其所养。“富”是什么意思呢？一个人有钱了，你要看他怎么花钱。这个人有钱了，第一你要看他给谁花，花在什么地方。人穷的时候，如果节俭，他不乱花钱，那么说明这个人很好；如果人富了之后，这个人还是能够节俭，那这个人就是高品格、高道德的一个人。
第四，听则观其所行。听完一个人的话，你要看他是不是那样去做了。那个人说：“好，包在我身上！”你要看他是不是真的去做了。不怕说不到，就怕他说的做不到。所以这个人只要说了，你记住，如果他帮你做到，你相信他，他下一次还会帮你做到。
第五，止则观其所好。“止”是什么？通过一个人的爱好，你可以看出这个人本质。如果这个人爱好打麻将，这个人本质喜欢赌博……这个人喜欢拼命地吃，说明这个人懒惰；这个人喜欢骗人，这个人就不是一个好人。爱好很重要，他爱好什么，能看出这个人是个好人还是个坏人。
第六，习则观其所言。第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么，你要看和他相处久了，你再听听他和你说什么——是不是跟当初的一样。跟当初的差别越大，这个人的人品就越差。
第七，穷则观其所不受。这是中华的传统文化，看看古代那些贤达，孔老夫子多有智慧啊！那么早看人看得那么透彻。我们现代那么多人为什么会上当？没有智慧，还有贪心，怎么能不上别人的当！就是人穷没有关系，但是我再穷，我不占人家小便宜，我不要你的东西，这个人本质就是一个好人，可以跟他结交。
第八，贱则观其所不为。贱，就是人的地位卑贱。人的地位低没有关系，但是这个人有骨气，不卑不亢，有自己的尊严，这种人本质就是一个好人。
好好地修啊！大家要记住，永远不要放弃自己学佛，不管别人懈怠、别人放弃，我们就要努力奋斗。看不到光明，见不到希望，也要继续努力，因为光明和希望是永远存在的。只要你精进修行，你一定会拨开云雾见！
