《周易》文化是先祖留给我们的一笔优秀的文化遗产。在易学的占筮文化中，梅花易数以其简便性和神效性独树一帜。梅花易数，是以《易经》中“寂然不动，感而遂通”的天人感应理论为核心，以周易的简易、不易和变易为根据，结合易学的象数理，提出的一套有别于传统筮法的简易起卦、断卦理论和方法。梅花易数，同时也发展了易学的象数体系。实践证明，这种断卦方法是很有效的。
通过对梅花易数的学习和应用，笔者深深感到，梅花易数虽然入门容易，但要精通以期灵活运用，则有相当的困难。因为梅花易数强调的是心的感应，带有极大的随意性和模糊性。有时候，起卦很容易，但怎么断才能与事实相符，没有坚实的易学基础和灵感是不能凑效的。下面，我简要地总结一下自己的体会。
一、重视外应
当起得一卦之际，忽然有意外的现象和人物出现，便为外应。梅花易数的精髓，正在于外应。偶起一念，即是事之真谛。外应必须抓住事物的本质特征。动即有应，有时候并不一定要起卦。
如夏天某日午时，笔者和一位朋友上街，时骄阳似火，晴空万里。朋友忽问何日有雨，因当时就我们两人，“可数之物”也。遂告之曰：两日内有雨。事实也确实如此。再如，某日与一位身怀六甲的同事相遇，她请笔者断一下所怀胎儿的性别。环顾左右，女多而男少，遂断为女，事后亦应验。
二、不可拘泥体用
初学梅花易数，经常以体用关系来判断事之吉凶及势态。不料时有与事实相左的判断，令人陷入迷茫之中。思之良久，终悟：在梅花易数中，体用犹过河之木、登殿之梯也。初习易道，难免有“老虎吃天，无法下爪”之感，体用关系可作判断的依据。熟练以后，则不应拘泥于体用。而应玩味卦象，最终达到“不占之占”的境界。同理，笔者觉得，断卦方法和起卦方法，对于研究预测来说，也只是过河之木。对真正有悟性的习者，都会“殊途同归”。因为，无论哪个预测流派，都不能为了预测而预测，都必须在实际中接受考验。
三、保持良好的心态
保持良好的心态，就是在起卦和断卦时，排除杂念和干扰，因为“寂然不动”，才能“感而遂通”。这方面，笔者的经验和教训都有很多。往往，有时候随意所断之卦，出奇之准。而有时候顾忌重重，带着一种“先入为主”的观念去断卦，往往效果很差。
如去年腊月十五，笔者将自行车放在地铁站边，傍晚归来发现车子被盗，心急如焚。以时间起卦，得剥之坤卦，互卦亦为坤。“体用比和物不失”，加上一种遗失后的焦急，我来来回回找了好几个小时，终未能“失而复得”。事后分析，剥卦，乃群阴剥阳之象；坤卦，上下皆不动之象。失物安能找回？
四、注意日常生活中的偶然
从中国哲学角度看，世间没有偶然之事，只有尚没有发现规律的必然之事。万事万物皆有自己特定的规律和定数。凡事俱有先兆，就看我们能不能以敏锐的眼光发现它。先哲早有定论，天地间不过一理一气而已，万物皆有定数。在事情没有发生前，这种信息场就已存在，只不过不是存在于我们的三维现实中。命运亦如此：命源于数，数源于场，归根揭底都是时间和空间相互转化过程中造就的。
从这个意义上讲，注意锻炼自己的直感，“跟着感觉走”，有时候并不谬。当然，偶起一念，并不是要胡思乱想，关键要善于区分潜意识和显意识的差别。这里，感觉指的是潜意识里提炼出来的灵感，一种实实在在的感觉。
如乙亥年秋某日，笔者陪同单位领导从外地返回北京。当日早上起床后，曾三次走错房间，感觉可能有事要发生。果不其然，车在途中发生车祸。幸亏司机反应灵敏，才没有人员伤亡，而车窗玻璃已被撞碎。
又如，在笔者所参加过的一次大型试验中，发生很多偶然：先是领导的手表忽无缘无故慢了两天，此后，试验总指挥的皮带又莫名其妙折断。那次试验，进行得相当艰难，日期一拖再拖，故障不断。事情的发展，竟与先兆吻合得如此惊人。
五、注意不断学习，反复实践
占筮之术，如果脱离实践，将会变成“封建迷信”。梅花易数的断卦，虽然也要靠直感，但没有深厚的易学造诣，要灵活地运用它来推断事物则根本无从谈起。这就要求断卦者必须注重理论学习，同时也必须在实践中不断验证和总结。
如，某日酉时，几位朋友去打水，小丁不慎将瓶塞遗失。当时，小余、小李站在笔者东北，遂以后天端法起卦，得咸之革卦。因变卦为离为南，故在南方寻找，总找寻不得。后得知，是小李开玩笑拿走。方悟：用生体，物不失也。艮者，手也，少男也。兑悦，开玩笑也。又，互见巽木，姓氏中带木之谓也。这个卦，不总结，就难有这许多发现。
以上是本人在学习梅花易数时的一些体会。不足之处，还望诸位老师和同道批评指正。
附言：本文写成于1996年4月，当时对梅花易数甚为着迷，自诩有一些粗浅的认识，但还未及“见山不是山，见水不是水”的第二重境界。前些日子，有网友向我咨询梅花易数的问题，忽想到了这篇文章。今日找来发布于此，供诸位初学朋友参考。
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