法华大义第二十四讲
主讲：达照法师
接下来我想讲《法华经》的世界观。
一讲到世界观我们大部分的人会想到《华严经》，因为《华严经》确实把这个华藏世界的重重无尽讲得太详细了。现在还有一些学者或者佛弟子把华藏世界用图表的形式画出来。华藏世界二十二重，这二十二重世界每一重是什么样的，它的纵和横都是非常不可思议的。我们这个娑婆世界在第十二重，西方极乐世界也是在第十二重，我们在同一层楼里面，这一层楼很宽，宽到什么程度？西方极乐世界距离我们有十万亿佛土，空间非常宽阔，大而无外，无边无际。讲起华藏世界：它把横观的世界讲得简直匪夷所思，不可思议，不是我们一般人容易想到的；它纵观的世界也非常的多，有二十重。
现在的科学家推测，我们大家生活的时空中，时间就是世，空间就是界，所以我们生活在三维空间加时间中，这叫四维时空。现在科学家的推测，应该有十三度空间。空间纬度是非常多的，在不同空间纬度中生活的状态完全不一样。
当然这在佛法里面解释就很简单了，比如说我们在人的四维空间里生活，我们在这里讲课只看到人的生活动作；按照里面说还有天人，还有鬼神，还有无形的众生，他们也在这里听课；但我们却一点看不到，而且彼此没有妨碍，没有障碍，各听各的。在不同的纬度里面彼此没有障碍，只有在同一个纬度中才会有障碍，科学家当然会非常相信这一点。
有些人说我没看到，我就不相信。这个话已经很土了，为什么说很土？比如说，我们的眼睛所看到的是有限的，很多的光在我们面前我们看不到。红外线、紫外线我们就看不到：太阳照下来七彩的光，我们看到的根本就不是七彩的，只有通过仪器转换才能客观地看到；也就是当太阳光是七彩的时候，你看到的白色的光并不是客观的，但客观上它却是七彩的光而已！！所以我们相信自己的眼睛，实在是太局限了。
当然还有我们听到的声音，我们听到的声音实际上是由无数的声音组成的，很多音波都聚集在了一起。我一讲话大家只听到我的声音，事实上每一个人都有呼吸的声音，而且外面有车水马龙、风吹草动、海浪波涛等等的声音，这些声音的声波全部覆盖了我们的整个生命、整个世界、整个宇宙，量子物理学现在都能证明这一点了。
你的任何一个声音，只要从你嘴巴讲出来，它的音波覆盖的就是整个宇宙，所以你在这里讲话其实在宇宙任何一个点都能听到。可是我们为什么听不到呢？因为外面的波太多把它覆盖了。
所以我们有时候想，，听法的人几万人、几十万人，听众那么多；我们现在才这么一点人都要麦克风，而且要大声的吼起来才能听得到。有些人说，、几万人能听得到；但是我们虔诚的佛教徒都相信，因为从来不会欺骗我们，他说多少人就是多少人。
现在量子物理学对于光波、声波的研究，发现了这个原理，我们就理解了。当大家的心完全静下来的时候，声音可以传得很远；但你心静不下来，就是在你前面大声喊你，你也会在那里发愣没听到。因为有太多的波，你心不相应的时候即便听到了声音，你也不知道他讲的是什么意思。这就是为什么有对牛弹琴牛不懂和，心有灵犀一点通之说了？当你心完全静下来，你的空间维度实际上已经在调整了，这时你聚焦到那里，他的一言一行，一眨眼你就知道是什么意思了，这个还仅仅是光波和声波的作用。
当然，《法华经》中所讲的世界观没有《华严经》中讲的那么具体，《华严经》讲的太具体了。《法华经》中没有那么具体，但是也把几个重要的方面告诉了我们。
第一，就是在<序品>中，佛讲完无量义经进入无量义趣三昧，此时天雨曼陀罗华、摩诃雨曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华而散佛上，及诸大众，得未曾有，尔时世界六种震动。这个世界的六种震动，指的是普佛世界六种震动。
我们现在对打普佛好像觉得很奇怪，普佛为什么要打呢？
普是普遍，普佛世界是所有佛的世界，代表过去佛、现在佛、未来佛，所有佛的世界，代表你的每一尘、每一剎、每一心、每一念。
，？事实上反过来说，用“世”和“界”去形容的就已经是时间和空间的概念，只要是时间，只要是空间，它都是在变化的，在动的；没有一个时间是不动的，没有一个空间是不动的。
佛菩萨乃至九法界众生，所有的法界本来就在动，而这个时候为什么要六种震动？我昨天简单介绍了震动的意思，对凡夫众生而言，我们自己是一个凡夫，不了解佛，而佛要度我们的时候，要把佛世界的信息、状态呈现在我们凡夫的世界里。
我们说“说法度众生”，那这个说法的意思是什么呢？佛告诉我们：佛所说的法，是从佛口中讲出来，我们作为听法的弟子，要从自己的内心中进行改变。如果你今天听这个法，明天听那个法，听来听去老生常谈一点味道都没有，那说明你没有什么改变，所以学来学去没有什么进步。可是如果你听了佛法，对照自己的心，看到自己原来认识的生命是那么狭隘那么局限，你听完之后生命开始变化了，只要有变化你就在升华自己，所以说从佛口生，从法化生。
佛要讲《法华经》，要使你的整个生命的世界观发生改变，所以他要普佛世界六种震动。这个表法就是我们修行，不是指闭上眼睛在那里念几句经就叫修行，是你在修行的时候要改变整个世界，改变整个宇宙、整个普佛的世界。
如果还不理解，我告诉大家真正在修行过程中的一种心态：你还没有信佛的时候，你会觉得念佛求生西方极乐世界可能是老太婆的事情跟我没关系；信了以后觉得娑婆世界太苦了，往生极乐世界或许也是一件好事情，那我也求往生吧；然后你再深入研究，你就发现西方极乐世界阿弥陀佛的无量光无量寿就在当下，因为极乐世界也是没有边际的，佛的世界哪里有边际？它普遍存在一切世界当中，就像我们的光波、声波一样，我们只是因为自己凡夫的见思烦恼、无明才把这个好好的佛国净土给覆盖住了，才体会不到。
所以你慢慢地体会，只要你修行有所进步，你就会发现你自己的心态变了，你的行为变了，你的语言变了，甚至你的世界也变了，《法华经》中所说的六种震动也是这个！不止你自己的世界变了，你对佛的世界感觉也变了。为什么有些虔诚的佛弟子看到佛像会非常感动，而有些不信佛的人反而觉得你是偶像崇拜，看到佛像一点感觉都没有？因为佛弟子的世界不一样了，观念改变掉了。一个有修行的人，他对圣贤非常的敬重；而一个只是追逐世间名利财色的人，他对有名利财色的人很敬重：因为世界不一样。
所以佛在讲《法华经》不是让我们对世间的八法——利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐进行研究，而是要你的世界，你的凡夫的世界，你的声闻的世界，你的缘觉的世界，你的菩萨的世界，。普佛世界六种震动，我们昨天讲过东涌西没，西涌东没，中间涌四边没，就是你所看所听，所见所闻，所思所想，都在《法华经》当中得到了强大震撼。我昨天讲完课出去就听法师说：原来我的生命是一朵清净的莲花，他感觉心里非常的开心。我相信如果你在听的时候，如果能真正体会到这种心中的莲花，你的世界其实已经在震动了，你随时都可以像一个球一样永远不倒的，像一朵莲花一样开起来。六种震动是佛讲法前的一个瑞相。
安福利生是以达照法师为导师，以六和敬僧团为主体，以正法修学和慈悲利生为宗旨的弘法利生团队。
通过寺院实体的修学、书籍光盘等载体的制作流通以及互联网等虚体的建设，实现三体合一的弘法模式，逐步建立和完善现代佛法的教育和传播体系，引导众生树立正知见，解脱烦恼，成就菩提。
更多内容请关注
安福利生微信号：aflsgw
达照法师新浪微博：@天台子达照
安福利生新浪微博：@安福利生家园
达照法师官方主页：
http://www.shidazhao.com
达照法师影音书籍流通
http://dazhaofashi.taobao.com（淘宝）
http://weidian.com/?userid=169194136（微店）
投稿邮箱：anfulisheng@qq.com
