神奇!老昆明人的计时方式竟然是……

据1981年的考古发现，云南省大理大展屯二号汉墓出土了一批陶质明器，包括楼、仓、农田模型等。其中，有一件筒形器“仅残存下半部，泥质灰陶，腹壁近底处有一圆孔，孔径2.6厘米，残高11.5厘米、底径13厘米”。该筒形器与粮仓、农田模型等放在一起，研究者认为这可能是“田漏”的模型。

田漏也就是古代农家使用的一种粗制计时器，属于漏刻的一种。漏是指带孔的壶，刻是指附有刻度的浮箭。漏刻是一种典型的等时计时装置，计时的准确度取决于水流的均匀程度。

田漏的出土，意味着云南的计时方式最早可追溯到汉代。

而后，经过历代的不断迁徒、分化、演变、融合，到了明、清两代，随着民族的分布和特点趋于稳定，不仅中原传统的农历历法逐步进入云南，细化到天和时的成熟计时系统和计时方式也开始影响云南乃至昆明。

“噔噔噔……天干物燥，小心火烛；锁好门窗，注意防盗！” 这是我们常在古装电视剧中听到的打更声。

打更，是我国一种极为古老而传统的夜间报时和警示平安的方法，由此也产生了一种巡夜的职业更夫，俗称打更的。

打更是最早从何时开始已经无从得知，在先秦时代就有了更夫的记载。而打更也传入了昆明，成为昆明人夜间计时的最好方式。昆明打更也一直延续到上世纪40年代。

我国古代把夜晚分成五个时段，叫做五更、五鼓或五夜。一至五更每一更又被称为“黄昏”、“人定”、“夜半”、“鸡鸣”和“平旦”，分别指现代时间的19点、21点、23点和凌晨1点、3点。每一更又分为四点，约半小时一点，更夫打一下锣表示一更，敲二下梆子表示二点，就是一更二点。走街串巷的更夫就根据滴漏、燃香或鼓楼的指示判断时间，完成其打更报时的任务。

晚上靠打更，白天昆明有记载的计时，最初则是靠明代永乐年间铸造的大钟。

这口圆形铜钟钟高3.5米，口径周长6.7米，钟壁厚约20厘米，重达14吨，是云南最大的铜钟，在全国居第三位。钟上铸的字是“大明永乐二十一年岁在癸卯吉日仲春造。”当时铸造此钟，主要用于报时、报警。

这口钟原来是挂在近日楼西南面的城楼——丽正门宣化楼上，当时昆明由专人敲钟报时。据说这口钟的声音在古时能传到几十里外的大板桥。

1953年拆宣化楼时，被移至状元楼外古幢公园，随后又移至金殿，供后人追忆。

随着昆明城市的不断变大，永乐大钟的声音也传不了那么远，昆明的报时方式也随之改变，据记载，在辛亥革命后，在南城墙上，土炮替代了大钟，由专人在固定时间点鸣响，一天4次。

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清晨6点，昆明人叫“醒炮”，中午12点放“午炮”，晚上7点放“头炮”，也称为定更炮，9点放“二炮”，这一鸣炮一报时，一直从清朝到上世纪30年代，那时的昆明人约时间，都是相约于炮响之时，比如说，“午炮”见，“头炮”见，诸如此类。

老人周兴丽回忆：“由于火炮的威力较大，炮声响起总是声震凌霄，通彻全城，每个角落都能听到。”

在上世纪30年代后，“放炮报时”又逐渐简化，被“烟囱报时”所取代。

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“烟囱”是昆明土话，指的是仓园巷中云南兵工厂的汽笛。

20世界60年代开始，有线广播开始在中国各地普及。昆明的很多地方也架设了“大喇叭”，于是听着广播里的整点报时又成了大部分昆明人获知时间的方式。

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随着时间的推移，在20世纪80年代，终于有了个昆明手表厂，生产的“春城”“云雀”手表一度畅销。