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感恩华藏净宗弘化网设的回向平台！
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例如:
弟子_______，愿以今天同步参加网络直播共修之功德回向：
尽虚空遍法界一切苦难众生，愿一切苦难众生早闻佛法、早日破迷开悟，念佛求生净土，早日离苦得乐！
回向给弟子_____生生世世的父母师长、历代宗亲、六亲眷属、有缘众生以及堕胎婴灵，六亲眷属，有缘众生以及堕胎婴灵，念佛求生净土，早日离苦得乐！
回向给弟子_____的现世父母吉祥安康，七世父母离苦得乐，并愿阖家幸福，吉祥如意！
愿天下无灾，世界祥和！
祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
（可因个人情况作出个人回向）
如图示：
已在现场恭立牌位（及在直播页内恭敬填写回向文的）
祈请方法如下：
一、读诵《启请文》
说明：佛法重实质不重形式，启请也是贵在真诚恭敬，并没有一定的格式，以下启请文仅供参考之用。信众若能每天在家中以真诚心启请及忏悔，定能至诚感通。
（凡作启请前后，请至诚礼佛三拜）
【有缘众生】即[冤亲债主」
弟子（自己姓名），祈求诸佛菩萨、、所害、所食、所污辱、所打骂及遗弃的一切有缘众生，参加前往香港国际机场亚洲国际博览馆五、七及九号场馆，。听经念佛，求生净土，早日离苦得乐。我们于无始劫来业习深重，未闻正法，又因自私自利、名闻利养、五欲六尘、傲慢、嫉妒、贪欲、瞋恚、愚痴、怀疑，有意无意对你们作下种种罪业，结下恶缘。今值此稀有难逢之因缘，于佛前向你们至诚发露忏悔，【亦以至诚心代上述人士向他/他们的有缘众生忏悔】，愿蒙佛力加被，彼此解冤释结，共同念佛，同生极乐，圆满无上菩提。
（另备忏悔文，建议每日读诵，至诚感通）（详见下文二）
【历代祖先】、【往生莲位】
弟子（自己姓名），祈求诸佛菩萨、、…【以及（他人姓名）超荐的○氏历代祖先…】；及弟子的□□（亡者称谓）□□□（亡者姓名）…，【以及（他人姓名）的□□（亡者称谓）□□□（亡者姓名）…】，参加前往香港国际机场亚洲国际博览馆五、七及九号场馆，。听经念佛，求生净土，早日离苦得乐。如堕到地狱者，。
【长生禄位】
弟子（自己姓名），祈求佛光注照弟子，【以及（他人姓名）…】，使我们在佛力加持下，业障消除，身体有恙者早日康复、身心不安者逐渐安好、有急难者能消灾免难、未闻佛法者则得闻佛法。愿我们都能依教奉行，断恶修善，福慧增长，尽此一报身，同生极乐国。
（可按个人情况作出修改）
(应于每一时开始前，祈请法界众生、无量劫及今世祖先 至亲好友及有缘众生，进行劝告，盼望大家七天内圆满 成就，往生西方净土)
1. 以至诚恭敬清净的心
，印光大师说：「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益」，我们以真诚恭敬清净之出离心参加，方能感得佛菩萨之加持，并帮助 众生真正放下一切，发菩提心(真诚 清净 平等 正觉慈悲 看破 放下 自在 随缘 念佛)，求生净土。
2. 以如同帮助亲人助念的心
以如同帮助自己往生的亲人助念时的心情，扩大心量劝导 尽虚空遍法界一切众生放下无量劫的恩怨、烦恼、情执， 发菩提心，一心念佛，求早日脱离六道轮回，离苦得乐， 圆成佛道。
3. 以忏悔感恩的心
今于佛前，向往昔今生有意、无意、所杀、所害、所污辱、所打骂和遗弃的一切有缘众生，真诚恳切地忏悔；
4. 忏悔的内容 (祈请全部众生一起参与) 至诚感恩所有在菩提道上成就我们道业的众生，愿早日同生极乐，共成佛道。
二、读诵忏悔文
弟子众等至诚于佛前忏悔，忏悔往昔所造一切恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。
我们于无始劫来，沉沦六道，迷惑颠倒，未闻佛法，又因无明、妄想、分别、执着、自私自利、名闻利养、五欲六尘、傲慢、嫉妒、贪欲、瞋恚、愚痴、怀疑，对无量世众生做出极残酷的行为，造作种种罪业，有意无意得罪伤害及杀害你们时，结下恶缘，不知造作的当下，也断了众生的慧命，障碍其往生西方，惨痛无比的果报在地狱。今日幸闻正法，明了因果报应丝毫不爽，自知罪业深重，深感愧疚自责，今于佛前，至诚发露忏悔：愿蒙佛力加被，彼此解冤释结，当下放下世间虚妄的万缘，不再冤冤相报，扭转于六道的 恶缘，这是我们大家唯一能够永远脱离苦海的机会，，愿从今起，皈依三宝，真诚相信教诲，落实戒定慧三学，三皈五戒十善，护持正法，信愿念佛，往生净土，亲近弥陀，同证菩提，发愿回入娑婆，广度众生。
愿众生早日托生人道、善道，早闻佛法，早日解脱生死轮回，往生极乐世界
请大家随我们一起皈依三宝：
「我弟子妙音始从今日尽未来际
皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」(三遍)
默念：阿弥陀佛…..
(，将有法师为大众做皈依仪式，祈愿尽虚空遍法界一切有缘众生参加，至诚皈依三宝﹝觉而不迷；正而不邪；净而不染﹞，此是百千万劫稀有因缘，唯愿仁者善思念之，发大 出离心，速证菩提。)
三、读诵《发愿文》
弟子，一心归命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我、慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：“若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。”以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。 南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。
四、每天功课结束后读诵回向文
愿以此功德回向给尽虚空遍法界一切苦难众生，愿一切苦难众生早闻佛法，早证菩提，念佛求生净土！
并祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
（可按个人情况作出修改或增加）
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「启请」的重要性
「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」——净宗十三祖印光大师
我们为历代祖先、有缘众生、过世亲友等敬立牌位，目的是希望蒙诸佛菩萨的慈悲加被，，听经闻法、念佛修行，发愿求生净土，早日离苦得乐。立了牌位后，我们应以一颗至诚、恭敬的心进行启请。
启请就是跟他们沟通，用至诚、，透过长时的熏修、学习，希望他们能够万缘放下，发愿念佛求生净土。
如果我们没有做启请，立了牌位也不代表他们一定会到来。
以下为净空老法师的开示：
譬如说请客，我们拿世间人情来说，我们今天有宴会，我们请大家，请柬都发给大家，但是没有恭敬的邀请，很草率的请柬就发出去了，甚至请柬上写得也不客气。你到这边来了，门口要有警卫看到你，他不相信不让你进来，有这个事情，很多。我们参加很多这些大型的宴会活动，拿到请柬，一定是主人甚至主人的代表，在门口那边迎接你。所以一见面的时候，请柬都不需要看，警卫人员看一下，马上就请你进去了，礼遇嘛！那我们今天请这些鬼神，也是这个道理，给他们立个牌位，没有写请柬，给你准备座位了，但是没请柬给你，进不来。
所以写牌位的时候一定恭恭敬敬的礼请、邀请…，恭恭敬敬的启请，就是邀请。他才欢喜来，你对他很尊重，不来也不好意思，所以这是不能不知道的。跟九法界众生往来，也跟人间一样礼貌要做到，态度要诚恳，他就欢欢喜喜来了。
（节录自《学佛问答》答香港参学同修之十六 21-289 9/9/2005）
立牌位受供的意义
立位与受供之间实际上是真诚恭敬心的互动过程，立位者的心量、心愿与落实在日常言行的功夫直接决定着所供之众获得的功德利益。
⑴ 当我们面对先祖之位时，应提起敬孝之心，怀忆先祖在世德行，提醒自我应效仿力行，并将祖德传递于后人。
⑵ 当面对化解一切冤亲债主的立位时，应提醒自己当断一切造业之因（杀、盗、淫、妄、贪、嗔、痴、慢）以表对其的伤害的诚意忏悔。
⑶ 见到为化解自然灾害而立位时，应提起对山河大地、稻麻竹苇、矿物等无情生命的供给生起感恩之心。以这种礼敬作为面对不同立位的自我提醒，供养众生与被供众才能各获其利，达到自利利他的不二殊胜效果。
⑷ 面对尽虚空遍法界的供养立位时，应深切体会我与虚空法界一切众生是一体，我的起心动念应克已复礼，绝不因私欲的念心伤害、破坏整个虚空界的纯净。
中峰三时系念法事的含义
「三时」，法事里面有第一时、第二时、第三时，这是三时狭义的意思。除此之外，还有更广的含义。古时候的印度，把一昼夜分做六时：昼三时，夜三时。由此可知，三时引申的意思就是从朝至暮昼夜不断。
「法」是中峰国师为我们制定的这个法本。「法事」是依照这个法本来修行求往生的这桩事情。你看这里面有赞佛、有诵经、有念咒、有礼拜、有忏悔、有回向，修法很圆满，跟天亲菩萨《往生论》里面所讲的礼拜、赞叹、发愿、观想、回向五念法门义趣相同，都是大乘佛法修定力、得到佛菩萨加持的方法。所以这种让大众聚集在一起，在布置得庄严肃穆的会场，与法师们共同进行庄严的仪轨、仪式。其实正是教育中非常高超玄妙、内含深刻的艺术与教学活动，其中蕴含着无尽的慈悲与智能。
主法开场这四句话很重要：「觉海虚空起，娑婆业浪流。若人登彼岸，极乐有归舟。」这个四句偈内容非常丰富，前面两句是说明宇宙生命的起源，这是迷了以后的现象，后面两句是教给我们回头是岸的方法。我们怎么样迷失了自性？觉海虚空起，觉海本来没有虚空，觉海就是性海，经论里面常讲到心性，心性就是觉海，自性本觉。马鸣菩萨在《大乘起信论》里面告诉我们，「本觉本有，不觉本无。」本觉就是自性，它本来就觉，从来也不迷惑。今天我们讲迷失自性，这是随着凡夫的话来说。其实，自性是真性，真性怎么会迷？真性不可能迷，迷只是一种幻相，犹如作梦一样，不是真实存在的。这桩事情中峰国师在《系念法事》里面讲得很明白，在它的迷悟，迷悟也不是真的，这愈说就愈玄了。虚空，先有虚空，然后再有世界；有世界之后，再有众生。说的时候有先后，实际上生起就是唯心所现。
中峰国师在这个法事题目上给我们说出来「系念」，一心系念阿弥陀佛。我从早到晚只有一个念头阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，其他什么念头都没有。这也不是个容易事情。成佛哪有那么容易？但这是最容易的了。八万四千法门要是跟这个法门相比，这个太容易了！这个方法就是说，不管是什么念头，你要知道统统叫妄念。无论什么妄念起来，立刻就归到阿弥陀佛去，这是古人常说「不怕念起，只怕觉迟」，能够这样修行，你就成功了。所以，这个四句偈虽然只有二十个字，意义深广无尽。只有返妄归真、破迷开觉是真的，这是真正的佛法。这个三时系念的宗旨，这四句偈全部说出来了。我们为什么要依这个法事来修行，这都说出来了，这是一生不退成佛的方法。
第一时的开示当中有这么一段：「悟则生灭皆无生，迷则无生皆生灭。所以离此别无，是乃一体而异名也。」佛菩萨觉悟了，知道生灭统统是不生，一切法不生，不生哪来的灭？这才是宇宙人生的真相。迷的人分别、执着，在他的感官之中，宇宙之间所有的万事万物，统统都是有生有灭。其实它本来是一体，一体而异相。接着说：「审如是，则阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛。」你很认真、很仔细把这个问题看清楚了，你就能肯定，阿弥陀佛从哪来的？心现识变的。谁的心？我们自己的心。诸位要晓得，真心是共同的，妄心不同。离妄想分别执着，这是真心。大乘经上常讲「十方三世佛，共同一法身」，所以它是一，不是二。阿弥陀佛就是我们的真心，我们的真心就是阿弥陀佛，无二无别。
底下说：「念佛之人，须要信心恳切，正因凛然；重念死生轮转之可悲，深厌尘劳纷扰为可痛。」这段是讲，念佛用心要像这个地方所说的才能够相应。所以我们读到这段开示，要想想平常念佛跟他说的相应不相应。如果相应，很好，好好的保持；如果不相应，就要痛改前非。所以头一个信心恳切，有真诚的信心；正因凛然，修净土法门要发菩提心、一向专念，这是往生正因。我们在《无量寿经》里面讲往生，专门讲念佛方法的「三辈往生」、「往生正因」这两品经。这个正因要清清楚楚，一点都不含糊。
上面只是举出一小部分的内容加以说明，就足以看出「三时系念法事」确实是殊胜无比！真诚心最重要，所谓「至诚感通」，用至诚心，真正的智慧就会从内心流露出来，真正能够达到冥阳两利，护世息灾祈福，真正是功德殊胜！
中峰三时系念法事全集 第一时法事
中峰三时系念法事全集 第二时法事
中峰三时系念法事全集 第三时法事
