我们用的都是北京时间，但已经不是一个意义上的时间概念了。
没进僧团的时候，认为时间很漫长。这个东西很多很多，多到用不完，有很多时候会觉得需要熬过去，把它打发掉。于是就找无聊的事情去排遣因为时间过多而造成的无聊感受。
上个网，找人聊聊天，乱翻翻书，发发呆，发个短信，瞎琢磨琢磨……混时间。即便是学佛了，也没能摆脱时间过于漫长的感觉，上着班会觉得怎么还不下班，时间简直太长了；下了班以后，会觉得没事干，时间太多了。甚至读书看经，都会觉得这经怎么这么长啊，什么时候才能读得完啊。
其实，在家的时候一天也没有多少时间可用，睡八九个小时，大多数时间都稀里糊涂地过掉了。
进了僧团，猛然强化了时间概念，起居作息、承担用功，用争分夺秒来形容都不夸张。起床后洗漱、上殿，时间掐得非常精准，迟误一点就没法随众。别人都上殿了，自己再悄悄溜到后面，会觉得非常不好意思。
用斋，从第一声板声响起，搭衣，进斋堂坐好，只有五分钟。板声过了，再进斋堂，就要忏悔。
早晨缘念，根本就不能迟到。出坡、上课、中午拜忏到晚上用功，所有的时间全都用上了，没有任何空隙。为了能多一点时间学习，就随身揣个本子，行、住、坐、卧的时候拿出来瞅一眼。
僧团像一辆大车滚滚前进，稍有懈怠，就会被落下。以前觉得随众不难，现在看来，可不是容易的事情，真做到了，确实很了不起。从修行上来讲，就不用再另外学点什么了。因为做好了随众，已然不得了了。
有一位很精进的同修，7: 00一定要上洗手间，可是这个时候正好要缘念，他就参加不了。过去早上有晨读的时候，有一位同修正好在那个时间要方便，很痛苦，为了这个也起烦恼。但是，该晨读就晨读，需要改变的是自己，而不是僧团。
这不是讲笑话，而是在讲修行生活中首先靠随众对治粗猛的肉体习性，不对治掉，光是这个粗重的肉体就让我们不得解脱。法师们都讲，粗猛的习惯慢慢克服了，后面才有可能调伏那些细微的烦恼。
这时候才发现，时间概念完全变了，变得很缺时间，简直就不够。其实，现在的时间已经比在世间多了很多了，3: 30起床，22 : 00乃至23: 00左右睡，这么多时间都不够用。每做一件事情都会想，哎呀，再多几分钟就好了。
感觉时间过得跟飞一样，一天仿佛眨眼就过去；一个月，也是很快就没有了；一年，也这样就过去了。
，密集诵经用功，就像一只大手，把仅有的那点散乱的时间都给挤没了。早斋后，出坡，7: 00出发，到离见行堂佛堂三分钟路程的地方劳作。7: 35或者7: 40收坡，7: 50排班上殿。排队走回佛堂来，要不走快一点，就赶不上，况且回来还得换换衣服、洗洗手、洗洗脸或者上个洗手间什么的。时间是自己挤出来的。时间没控制好，要么放弃这堂诵经功课，要么就憋着，反正自己要解决。
放弃是绝不可取的。在道场，放弃了一堂该做的功课后，往寮房里一待，那种失落感很危险，如果任其蔓延滋长的话，将来一定会出问题。别说放弃一堂重要的功课。特意做过一个尝试，仅仅是故意偷一次懒，在寮房待一待，体验一下那种感觉，就立刻觉察到这个东西很不妙。
那是一种内心极其虚弱和慌张的感受。很难描述，总之是不妙。所以，直觉告诉自己，这个东西不能碰，碰多了会有大麻烦，还是老实精进、随众用功的好。
，如果上殿、承担、诵经、红黄牌位的仪轨以及个人的日常功课全都坚持的话，肯定要跟自己的肉体、精神习气斗上一斗。斗赢了，就妥了，下面接着用功；斗不赢，那就下次再来。
其实，咬咬牙也就斗赢了。稍有退意就把师父的话从心里翻出来叨叨几遍，“我应该做到，我能够做到，我做得不够”。
随着大众时间用功，渐渐地身心起了很大的变化。基本已经放弃了原先的世间时间概念，改换成丛林的时间概念。当然，这也是个渐进的过程，不是一蹴而就的，中间一直有波折。
，正月十一，凌晨醒来，睁开眼，天啊，每天都依赖的电子表竟然已经显示是4: 02，晚了整整两分钟。耽误了僧俗大众的作息，那还了得，赶紧披上衣服飞一样地跃下床，穿衣，下楼，从四楼到三楼，拿起板就打，整个过程只用了一分钟。
4 :03，打了几下，贤甲法师出来了，贤丙师出来了，贤丁师也出来了，他们连忙制止，说：“现在才2: 40，怎么就打板了？”
一对表，原来是电子表的问题。因为不小心碰到按钮，搞乱了显示。表面上看是电子表的问题，实际上还是身心不够稳定，人的生物钟本能还没有完全开启，本能地还是向外找依靠。
寺里校对时间的方法是打电话校对，获得标准的北京时间，几乎人手一块电子表，依打板作息。
古代没有北京时间，也没有时钟，那用什么计时呢？估计是用香，或者沙漏之类的东西，因为过去有很多文章常常提到“一炷香的时间”什么的。看天象日影可能也是一种方法，但阴雨天就不灵了，特别是南方，雨季一来，好几个月不怎么见太阳。那么，最大的可能是打板的僧人一边看自然天象，一边用燃香等手段，最后还要依赖人体本身的生物钟，回归到直觉和心上的功夫。
时间对人类来说是相对的，是个很神奇的东西，也是一个牢牢系缚住我们的怪物。我们对于万物的认知都是建立在时间和空间的概念上的，倘使时间的概念变了，那么一切就都变了。其实到现在，时钟的出现只有几百年的时间，这之前，没有时钟的概念。
时间的概念不靠时钟，而靠大自然，或者就靠直觉甚至自家或者邻居家的公鸡。这是另外一个我们已经陌生了的概念。当然，不管是哪个概念，最终还是概念，从一个概念换成另一个概念。就如同我们出家，从世间人的时间概念改换成出家人的时间概念，还是在概念里。
不过，这应该就是个起跑线了吧，出家学习肯定不是为了换个时间概念和作息方式，往后肯定会更有意思。估计是到了一个阶段，师父就拽一把，到了一个阶段就拽一把，让我们不断往上走。
想到这里，既高兴，也遗憾，因为这种体验确实只有在真正的丛林里才好体验，就是说，得出家，，全身心地泡在丛林里。不然的话，连时间概念都改换不过来，那就只好继续在世间受苦。
怎么才能让更多的人受益呢？这是个比较麻烦的问题。
——摘自《和尚 · 博客》学诚大和尚博客文和尚集之二十
