第二點他說：“我們的心臟只有拳頭那麼大，將來你出去會做很多很多事，我看你前途很辛苦，責任很大，心臟只有這樣大，裝不了多少東西的，什麼事情不要裝進來，痛苦也好、煩惱也好，得意也罷，都不要向心裡頭裝。痛苦、煩惱、得意...這些東西統統丟出去，都丟出去，什麼都不要裝進來，統統丟掉，你就前途無量，後福無窮！”真感謝啊！然後他看看徒弟，徒弟就把茶拿過來，他接過來說：“請喝茶！”這是老規矩，端茶送客。我就趕快站起來告辭了。等於現在的人談幾句話，看看錶，“對不起啊！我還要開會。”這個時候就趕快走了，人家說要開會，已經看表了，你還坐在那裡，拿起茶來喝，還有意見要說，還有問題要請教，就笨得透頂了嘛。老人家已經端茶送客了，等一下如果再不走，叫徒弟開門送客了，你怎麼辦？！所以現在人亂七八糟沒規矩的。
剛才跟你們講眼睛，我是當年親自經歷過的，現在我非常感謝這對眼睛，看了幾十年的書，年紀那麼大，總算還沒有壞。所以汪曼之老菩薩，她今年八十八歲了，前兩天一到，眼睛難過得很，她兩個學生很着急，她自己知道氣到了眼睛。我說：“你對了，明天就會走通了。”有時候是修行氣到了的關係。我到了中年用功，眼睛有一度幾乎模糊了，可是我就不用眼睛寫字，準備瞎了怎麼辦，瞎了也要寫字，於是夜裡不開燈，眼睛閉着拿一張紙和筆寫，摸一摸紙有多大，比一比第一筆寫在哪兒，第二個寫在哪兒，一路寫下來一行一行的，第二天再看看，一行字還寫得蠻整齊的。所以眼睛是假的，心是真的，你沒有眼睛，心裡頭有個眼睛啊。瞎了怎麼辦？一定靠眼睛做人嗎？同樣的，死了怎麼辦？一定靠身體走嗎？
整理自《南禪七日》
“见小曰明，守柔曰强”，一个人真正要恢复自己的本来，发展自己的生命，就不要把自己的精神消耗在后天的世事之中。我们这个身体的生命，像个干电池一样，充电并不多却消耗得很快，一下子就干涸了。“见小”是如何减少耗用，“曰明”，是保养得好，慢慢就变成了一个大的光明。要用得吝啬一点，减省一点，才能保持这个身体的长远存在。宇宙给你的生命就是充电，抓得住，慢慢充了电，光明就大起来。修道以前，虽然看起来光明很小，最后成就了，能用出来的则无比的大。“守柔曰强”，保持“守柔”的结果，一切柔软，脾气情绪都平复下去，达到所谓温柔的境界。“守柔”到极点就是坚强，这个生命就永远持续下去了。
“用其光，复归其明”，说到光，就要谈到我们人的眼睛。我经常说，现在的灯光太过强烈，老在这种强烈的灯光下读书，两个眼睛鼓起来像电灯泡一样盯在书本上，每个人眼睛都读坏了，成为高度的近视。我们当年读书哪有什么电灯！最初电灯来的时候，乡下人还拿个火柴去点火，奇怪怎么点不亮！那时都是点清油灯，后来点煤油，叫洋油灯。小小的洋油灯那一种光度，和现在牛排馆、咖啡馆所用的蜡烛一样这么一点点，所以现在看到这种灯特别亲切。在这种灯下面看书，或者看小说，眼睛并没看坏。现在年轻人眼睛是看书看坏了，因为不会“用其光”。
我经常告诉大家，看书不要盯着书看，要把书放到前面，用眼睛把书的字拉回，在脑子里面反应过来。比如自己就是个录影机，最后把书一合，这句话在哪一页、第几行那个印象就已留在脑中了。所以读书最重要的是“用其光”就算现在已经近视了，如果晓得用光，眼睛看东西时，用意念把物象拉回来，近视就会减轻。眼光愈向前面直射，愈会伤害眼睛。
许多戴眼镜的近视朋友，看起来很吃力！眼睛鼓得好大，像个探照灯一样外射，这个眼睛当然愈来愈坏。正确的看法，像看电影时，眼睛半开半闭，让电影的画面影像进来，看完了也就晓得了；充其量，爱哭的跟着电影哭一场，可笑的就笑一笑，过去就算了。所以，不要把眼睛瞪着，眼神投到银幕上去盯住看，那个物理的电波光波的刺激，把眼神经都破坏了，脑子也不灵光了，思想也不灵光了，反应也笨。戴眼镜的人，反应都是这样迟钝，这就是告诉你们“用其光”的道理，是要把这个光返照，回转来照到自己里头去。
“复归其明”，这是真实的，把老子的这句话紧紧把握住，认真去做，近视眼的同学听我说《老子》也听了几个月，不能白听啊！这个方法不妨试试看。只有几个字“用其光”，看东西尽量少像探照灯一样直射出去，要收回来物的形象，把一切光芒的影像吸收到自己的眼神经里去，慢慢你的视力、脑力、聪明、智慧会恢复过来，这样才会“复归其明”。
“无遗身殃”，如果不晓得“用其光”，那是跟自己找麻烦，制造痛苦；如果“用其光”，不但眼睛神光好了，而且还可以修到长生不老之道。“是为习常”，老子上面定了一个名称，叫做“玄德”，现在他又定一个名称叫“习常”，就是经常练习的意思。练习什么呢？练习复归那个永恒生命的本来。
整理自《老子他说》
