小猪佩奇，年轻人创造的又一个反抗密码
文 | 韩浩月
小猪佩奇的流行风，已经刮进朋友圈了，不少喜欢“蹭热点”的成年人，开始发佩戴小猪佩奇手表的照片。这起源自快手、抖音等平台的风尚，正在尝试向主流人群蔓延，但受客观因素影响，它注定是属于95后以及00后们的一场年轻人的狂欢。
《小猪佩奇》是一档2004年首播于英国的动画片，单集只有五分钟，中国2015年才引进它，在网络平台上已播放超过100亿次。也就是说，在成为网络热点之前，《小猪佩奇》在中文世界已经有了庞大的受众基础。
出品这个动画片的公司，仅仅在2016年就凭借该产品获得了11亿美元的销售额。意大利2006年世界杯的冠军成员有“钢铁猛男”之称的吉拉迪诺，把小猪佩奇纹在胳膊内侧，也让人拍案称奇。
“小猪佩奇身上纹，掌声送给社会人”，来自快手某网红随口而出的这句话，成为《小猪佩奇》席卷社交平台的导火索，小猪佩奇的粉红色手表已经卖断货，谭维维、杜海涛被拍到腕带小猪佩奇手表的照片……
小猪佩奇正在成为一个新的社交密码，以它为标志，网络上的群体自我划分，又有了鲜明的倾向与痕迹，非主流文化高举小猪佩奇的旗帜，向主流文化发起了一场温柔的抗争。
吉拉迪诺也好，谭维维、胡海涛也好，以及在朋友圈发小猪佩奇相关图片的城市白领们也好，他们都是对这股新兴非主流文化的好奇者与闯入者，在成年人的世界，或者说在一个主流社会中，“小猪佩奇纹身”、“小猪佩奇手表”，注定只能是一朵小小的浪花，但这恰恰也是《小猪佩奇》的粉丝们所追求的效果——谁愿意和你们这些无趣的人类有共同语言？我们就是这样甘于幼稚、甘于小众、甘于非主流，因为这正是不苍老的表现。
小猪佩奇的流行，是年轻人借此符号，对时代与社会，摆出一副不激烈但却立场鲜明的拒绝姿态。“拒绝”，才是诠释这场方兴未艾的流行文化现象的关键词。想要进入这场流行文化的核心，就要知道，小猪佩奇只是现象制造者们抛出的一个载体或幻象，他们以小猪佩奇为暗号集结，除了自娱自乐这个自身需求之外，还试图释放一个信号，这个信号准确无误地传递了他们对社会氛围的某种厌倦以及对生活方式的一种渴望。
所以，分析“小猪佩奇身上纹，掌声送给社会人”这句话，重点不在小猪佩奇身上，而在于“社会人”这个词汇那里。
在心理学层面上，“社会人”是指自然人通过学习社会规范、适应社会规则、履行社会责任等取得成员资格后的一种身份，而在独特的亚文化的熏陶下，“社会人”已经成为那种穿得很魔幻、看起来很凶、貌似、其实并没干违法犯罪的事儿的一个群体。
说白了，在人们的普遍认知当中，只有“装凶斗狠”，像个社会人那样，大家在日常工作、生活、出门旅行等社会活动中，才会得到别人的忍让与尊重，有利于保护自己的利益。
“大金链子小手表，一天三顿小烧烤”，这是对社会人的形象与生活的刻画，既有嘲讽又带有羡慕心理，这恰恰与小猪佩奇的流行驱动力一致。小猪佩奇手表的畅销，是对社会人身份的一种向往与致敬，但佩戴小猪佩奇手表所营造的独特的刻奇效果，又充满了反讽味道……
那么小猪佩奇的流行，究竟是谄媚、妥协，还是叛逆与抗争呢？这也恰恰是年轻一代在多变语境下，所制造的一个语言与观点迷局——他们牢牢掌握着对自己所创造的流行话语的解释权，同时通过创造含糊的、紊乱的、烟雾般迷离的价值体系，来为自己的话语权提供一种安全保障。归根结底，他们还是希望能够在卡通所象征的简单、轻松以及自我、有秩序的环境下生活。
在80后成长期以及初步进入社会后，曾经因为他们中的女青年喜欢洋娃娃、男青年一言不合就跳槽、还有他们制造的萌文化等，而被批判为“垮掉的一代”。
现在回头看看，80后已经算非常稳重与成熟了，90后、95后以及更年轻的00后，他们的生活与精神，才是真正为主流社会所看不懂。但相对而言，社会也宽容了许多。不宽容也没办法，因为代际差别，成年人已经根本无法进入年轻人的世界。
而年轻人，却因看破成年社会的功利与浮躁，而有了躲避与拒绝的愿望，“宅文化”、“丧文化”，包括这次小猪佩奇的流行，都是他们不愿意遵从父兄一辈所制定的规则的表现。
小猪佩奇的流行热会过去，但年轻人的拒绝与反抗精神不会消失，他们依然会创造并使用一个个流行文化密码，来呼朋引类，尝试改造他们生活的时代，比起关注他们制造的流行热点，其实他们的内心以及他们含蓄表达出来的愿望，更值得去观察。
这是六根推送的第1331篇文章。
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